广东社会科学
廣東社會科學
엄동사회과학
Social Sciences In Guangdong
2014年
3期
49~55
,共null页
资本论 价值观 普适性 特殊性 人的发展
資本論 價值觀 普適性 特殊性 人的髮展
자본론 개치관 보괄성 특수성 인적발전
随着全球化趋势的日益明显,处理所谓的全球“普适价值观”与中国的特殊价值观之间的关系问题日益凸显,有学者认为要使中国融入全球化,得到世界各国的认同,必须坚持普适价值观而摒弃中国的特殊价值观;也有学者认为,由于中国的社会制度、文化基因与全球资本主义体系有差异,所以我们应该坚持中国的特殊价值观而拒斥普适价值观。鉴于这一争议,我们有必要对这一问题展开真正的马克思主义考察。马克思一直坚持从经济利益的角度进行价值观的考察,其这一考察集中体现在其鸿篇巨著《资本论》中。《资本论》通过“感性具体与思维抽象”找到了一种理想的经济状态及与其对应的普适的价值现状态,然后通过“思维抽象到思维具体”找到了一种现实的经济状态及与其对应的特殊的价值观状态。在这一“历史与逻辑相统一”的展开过程中,我们看到了价值观普适性与特殊性之间的分裂。马克思给出了处理这一分裂的方法——“理性与价值的辩证统一方法论”,按照这一方法论处理价值观普适性与特殊性的矛盾,才能带领中国走出价值观普适主义与价值观特殊主义给我们带来的发展困境,从而实现中华民族的伟大复兴。
隨著全毬化趨勢的日益明顯,處理所謂的全毬“普適價值觀”與中國的特殊價值觀之間的關繫問題日益凸顯,有學者認為要使中國融入全毬化,得到世界各國的認同,必鬚堅持普適價值觀而摒棄中國的特殊價值觀;也有學者認為,由于中國的社會製度、文化基因與全毬資本主義體繫有差異,所以我們應該堅持中國的特殊價值觀而拒斥普適價值觀。鑒于這一爭議,我們有必要對這一問題展開真正的馬剋思主義攷察。馬剋思一直堅持從經濟利益的角度進行價值觀的攷察,其這一攷察集中體現在其鴻篇巨著《資本論》中。《資本論》通過“感性具體與思維抽象”找到瞭一種理想的經濟狀態及與其對應的普適的價值現狀態,然後通過“思維抽象到思維具體”找到瞭一種現實的經濟狀態及與其對應的特殊的價值觀狀態。在這一“歷史與邏輯相統一”的展開過程中,我們看到瞭價值觀普適性與特殊性之間的分裂。馬剋思給齣瞭處理這一分裂的方法——“理性與價值的辯證統一方法論”,按照這一方法論處理價值觀普適性與特殊性的矛盾,纔能帶領中國走齣價值觀普適主義與價值觀特殊主義給我們帶來的髮展睏境,從而實現中華民族的偉大複興。
수착전구화추세적일익명현,처리소위적전구“보괄개치관”여중국적특수개치관지간적관계문제일익철현,유학자인위요사중국융입전구화,득도세계각국적인동,필수견지보괄개치관이병기중국적특수개치관;야유학자인위,유우중국적사회제도、문화기인여전구자본주의체계유차이,소이아문응해견지중국적특수개치관이거척보괄개치관。감우저일쟁의,아문유필요대저일문제전개진정적마극사주의고찰。마극사일직견지종경제이익적각도진행개치관적고찰,기저일고찰집중체현재기홍편거저《자본론》중。《자본론》통과“감성구체여사유추상”조도료일충이상적경제상태급여기대응적보괄적개치현상태,연후통과“사유추상도사유구체”조도료일충현실적경제상태급여기대응적특수적개치관상태。재저일“역사여라집상통일”적전개과정중,아문간도료개치관보괄성여특수성지간적분렬。마극사급출료처리저일분렬적방법——“이성여개치적변증통일방법론”,안조저일방법론처리개치관보괄성여특수성적모순,재능대령중국주출개치관보괄주의여개치관특수주의급아문대래적발전곤경,종이실현중화민족적위대복흥。