CAJ | 학술논문

“意境”审美范畴的思想渊源是魏晋玄学与中国化佛学思想（禅宗）的结合，玄学家们通过对《周易》、《老子》、《庄子》的重新阐释，渐次建构起“有无体用”、“虚静逍遥”、“得意忘象”三位一体的玄学本体论，为意境的理论产生提供了本土思想资源。意境是“意象”与“气韵”两大审关范畴的融合，比较钟嵘的《诗品》与宗炳的《画山水序》，能够见出融通诗画的关学理论构成了意境理论的触机。意境范畴之所以生成于唐代，与唐代出现的儒释道三教合一有密切关系，也与审美实践中诗与画彼此渗透、相互促进存在着内在关联。
“의경”심미범주적사상연원시위진현학여중국화불학사상（선종）적결합，현학가문통과대《주역》、《노자》、《장자》적중신천석，점차건구기“유무체용”、“허정소요”、“득의망상”삼위일체적현학본체론，위의경적이론산생제공료본토사상자원。의경시“의상”여“기운”량대심관범주적융합，비교종영적《시품》여종병적《화산수서》，능구견출융통시화적관학이론구성료의경이론적촉궤。의경범주지소이생성우당대，여당대출현적유석도삼교합일유밀절관계，야여심미실천중시여화피차삼투、상호촉진존재착내재관련。