清华大学学报:哲学社会科学版
清華大學學報:哲學社會科學版
청화대학학보:철학사회과학판
Journal of Tsinghua University(Philosophy and Social Sciences)
2014年
3期
5~37
,共null页
数理 逻辑 本体论 先验论
數理 邏輯 本體論 先驗論
수리 라집 본체론 선험론
西方哲学是逐物之哲学,其理论基础,源于数学与自然科学,故西方哲学史上有关键意义的大哲学家,多同是数学家或物理学家,他们得力地推动了西方哲学向前发展。因而从数理之内贯轴线上去看西方哲学之总体特征及形而上学与本体论(ontology),则可确切地把握其要义。笛卡尔一莱布尼茨一沃尔夫,以几何学一微积分等数理观念开创了西方理性哲学的新时代。数学对哲学的影响,从未如此深刻与普遍,那奥秘抽象的本体论术语,则由沃尔夫创设出来。若离开那个时代的纯数观念与微积分等方法,是无法确切地把握形而上学中关于本体论之分类观念的。同时,这种本体论与相应的逻辑范畴协合成一体,它完全区别于中土之穷玄探源理论。中国学人泛用西方本体论,多是粘连了中国“体用论”中之“体”(本体)的大义而行混淆之术,颇有自欺欺人之疑。康德先验论是西方科学的基础,它既来源于经验,又独立于经验。故它只研究认识能力中之必然性与普遍性。对这种繁奥之数理问题,与其用陈套俗语去平滑地言说一通,不如用数理观念去呈现其要义。后者,是一种既属感性(直观)而又属理性之体验,比单调之概念认识要深一层。
西方哲學是逐物之哲學,其理論基礎,源于數學與自然科學,故西方哲學史上有關鍵意義的大哲學傢,多同是數學傢或物理學傢,他們得力地推動瞭西方哲學嚮前髮展。因而從數理之內貫軸線上去看西方哲學之總體特徵及形而上學與本體論(ontology),則可確切地把握其要義。笛卡爾一萊佈尼茨一沃爾伕,以幾何學一微積分等數理觀唸開創瞭西方理性哲學的新時代。數學對哲學的影響,從未如此深刻與普遍,那奧祕抽象的本體論術語,則由沃爾伕創設齣來。若離開那箇時代的純數觀唸與微積分等方法,是無法確切地把握形而上學中關于本體論之分類觀唸的。同時,這種本體論與相應的邏輯範疇協閤成一體,它完全區彆于中土之窮玄探源理論。中國學人汎用西方本體論,多是粘連瞭中國“體用論”中之“體”(本體)的大義而行混淆之術,頗有自欺欺人之疑。康德先驗論是西方科學的基礎,它既來源于經驗,又獨立于經驗。故它隻研究認識能力中之必然性與普遍性。對這種繁奧之數理問題,與其用陳套俗語去平滑地言說一通,不如用數理觀唸去呈現其要義。後者,是一種既屬感性(直觀)而又屬理性之體驗,比單調之概唸認識要深一層。
서방철학시축물지철학,기이론기출,원우수학여자연과학,고서방철학사상유관건의의적대철학가,다동시수학가혹물이학가,타문득력지추동료서방철학향전발전。인이종수리지내관축선상거간서방철학지총체특정급형이상학여본체론(ontology),칙가학절지파악기요의。적잡이일래포니자일옥이부,이궤하학일미적분등수리관념개창료서방이성철학적신시대。수학대철학적영향,종미여차심각여보편,나오비추상적본체론술어,칙유옥이부창설출래。약리개나개시대적순수관념여미적분등방법,시무법학절지파악형이상학중관우본체론지분류관념적。동시,저충본체론여상응적라집범주협합성일체,타완전구별우중토지궁현탐원이론。중국학인범용서방본체론,다시점련료중국“체용론”중지“체”(본체)적대의이행혼효지술,파유자기기인지의。강덕선험론시서방과학적기출,타기래원우경험,우독립우경험。고타지연구인식능력중지필연성여보편성。대저충번오지수리문제,여기용진투속어거평활지언설일통,불여용수리관념거정현기요의。후자,시일충기속감성(직관)이우속이성지체험,비단조지개념인식요심일층。