CAJ | 학술논문

在元明清时期，白云观既是北京市民的宗教信仰空间，也是岁时节令游览赏玩的休闲文化空间。元明清城市小品文、文人诗词与竹枝词都对白云观有过记述或歌咏。由于文体不同，其书写重点与审美旨趣也有所区别。城市小品文以《帝京景物略》为代表，它们以严谨写实的笔墨记述了白云观及其“燕九节”的来历及其胜景。文人诗词则以游览为题，描述了白云观的概貌，又记载了“燕九节”的繁华，更借题发挥表达自身之感慨。竹枝词则充分发挥记述风土的写作传统，以平实俚俗、生动形象、风趣幽默的笔调，描绘了“燕九节”京师黎庶的人生百态。它们为北京留存了一份特殊的城市记忆，是北京文学的重要组成部分，也是研究北京历史与文化的重要史料。
재원명청시기，백운관기시북경시민적종교신앙공간，야시세시절령유람상완적휴한문화공간。원명청성시소품문、문인시사여죽지사도대백운관유과기술혹가영。유우문체불동，기서사중점여심미지취야유소구별。성시소품문이《제경경물략》위대표，타문이엄근사실적필묵기술료백운관급기“연구절”적래력급기성경。문인시사칙이유람위제，묘술료백운관적개모，우기재료“연구절”적번화，경차제발휘표체자신지감개。죽지사칙충분발휘기술풍토적사작전통，이평실이속、생동형상、풍취유묵적필조，묘회료“연구절”경사려서적인생백태。타문위북경류존료일빈특수적성시기억，시북경문학적중요조성부분，야시연구북경역사여문화적중요사료。