CAJ | 학술논문

元好问站在华夏文化守护者和传承人的立场上，在金元鼎革之际，救世活人，存文保道，积极促进了蒙元政权由奴隶制向封建制的转变，显示出一种了不起的器识和境界。正是这种“文化大于种族”的立场，使得他的词学思想包蕴古今，兼容百家，无论是其词主“情性”的创作主体论，渊雅深厚的艺术风格论，还是“言外”与“滋味”的欣赏接受论，以及以词传史的审美功能论，都显示出元氏词论开放和圆通的多元文化特色。
원호문참재화하문화수호자화전승인적립장상，재금원정혁지제，구세활인，존문보도，적겁촉진료몽원정권유노대제향봉건제적전변，현시출일충료불기적기식화경계。정시저충“문화대우충족”적립장，사득타적사학사상포온고금，겸용백가，무론시기사주“정성”적창작주체론，연아심후적예술풍격론，환시“언외”여“자미”적흔상접수론，이급이사전사적심미공능론，도현시출원씨사론개방화원통적다원문화특색。