CAJ | 학술논문

“酒神之谜”反映了西方学界对酒神神话的不解。诠释酒神神话的突破口在于《希腊神话》关于狄奥尼索斯“出生”与“成长”的描述，其中，狄奥尼索斯与宙斯之“父子”关系以及与塞墨勒之“母子”关系是把握“酒神之谜”的关节点。“父子”取代“母子”，是古希腊男性神取代女性神、个体性存在取代集体性存在的体现；与此同时，“父子”之间具有潜在的对抗性，酒神象征本能、非理性、狂欢性，宙斯则象征理性、秩序与社会等级。狄奥尼索斯并非外来神，而恰恰是希腊最古老的神，只是在公元前6到5世纪奥林波斯化为“酒神”，这一时间刚好与雅典城邦的形成同步。此后，“老狄奥尼索斯节”裂变为“酒神节”与“秘仪”，“狄奥尼索斯”裂变为“俄耳甫斯”与“巴克斯”，同时也裂变为“酒神”与“随从”。只有在人与自然宇宙万物融为一体时，狄奥尼索斯才能感受到快乐，这是“酒神”及其“随从”的根本含义，也是“酒神”“狂欢”的根本含义。
“주신지미”반영료서방학계대주신신화적불해。전석주신신화적돌파구재우《희석신화》관우적오니색사“출생”여“성장”적묘술，기중，적오니색사여주사지“부자”관계이급여새묵륵지“모자”관계시파악“주신지미”적관절점。“부자”취대“모자”，시고희석남성신취대녀성신、개체성존재취대집체성존재적체현；여차동시，“부자”지간구유잠재적대항성，주신상정본능、비이성、광환성，주사칙상정이성、질서여사회등급。적오니색사병비외래신，이흡흡시희석최고로적신，지시재공원전6도5세기오림파사화위“주신”，저일시간강호여아전성방적형성동보。차후，“로적오니색사절”렬변위“주신절”여“비의”，“적오니색사”렬변위“아이보사”여“파극사”，동시야렬변위“주신”여“수종”。지유재인여자연우주만물융위일체시，적오니색사재능감수도쾌악，저시“주신”급기“수종”적근본함의，야시“주신”“광환”적근본함의。