文史哲
文史哲
문사철
Journal of Literature,History and Philosophy
2014年
4期
74~82
,共null页
公仆 公民 代表制 干部教育培训 公民教育 贤能政治
公僕 公民 代錶製 榦部教育培訓 公民教育 賢能政治
공부 공민 대표제 간부교육배훈 공민교육 현능정치
无论“尚贤主义”、“治理责任”抑或“政道思维”,均致力于从中国传统特别是其中最具影响力的儒家传统出发,破解近代以降政治思维与政治实践中各种版本的西化思潮,凸显中国政治传统的独特性及其现时代意义,足以从不同角度,在不同程度上丰富“中国模式”的相关论说,亦足以为“贤能政治”这一“或许是儒学中研究最少但却最有影响力的政治主张”之研究提供理论背景或补充。对勘贤能政治的内在要求,欲培育当代中国政治贤能,不断提升目前中国各级治国理政人才素质实乃当务之急,其中一大要务是树立“公仆教育首先应是公民教育”的理念。贤能政治的政治理想具有浓郁的本土色彩,但在东西久已会通、世界日趋多元的今天,此理想的实现并不能对包括西方政治理论在内的异域政治文明成果持全然漠视的态度。公仆理应是公民的一部分,理应与公民分享共同的核心价值观;公务员需要培训,更需要作为公民的全程教育;欲涵养“公仆意识”,须先涵养“公民意识”。
無論“尚賢主義”、“治理責任”抑或“政道思維”,均緻力于從中國傳統特彆是其中最具影響力的儒傢傳統齣髮,破解近代以降政治思維與政治實踐中各種版本的西化思潮,凸顯中國政治傳統的獨特性及其現時代意義,足以從不同角度,在不同程度上豐富“中國模式”的相關論說,亦足以為“賢能政治”這一“或許是儒學中研究最少但卻最有影響力的政治主張”之研究提供理論揹景或補充。對勘賢能政治的內在要求,欲培育噹代中國政治賢能,不斷提升目前中國各級治國理政人纔素質實迺噹務之急,其中一大要務是樹立“公僕教育首先應是公民教育”的理唸。賢能政治的政治理想具有濃鬱的本土色綵,但在東西久已會通、世界日趨多元的今天,此理想的實現併不能對包括西方政治理論在內的異域政治文明成果持全然漠視的態度。公僕理應是公民的一部分,理應與公民分享共同的覈心價值觀;公務員需要培訓,更需要作為公民的全程教育;欲涵養“公僕意識”,鬚先涵養“公民意識”。
무론“상현주의”、“치리책임”억혹“정도사유”,균치력우종중국전통특별시기중최구영향력적유가전통출발,파해근대이강정치사유여정치실천중각충판본적서화사조,철현중국정치전통적독특성급기현시대의의,족이종불동각도,재불동정도상봉부“중국모식”적상관논설,역족이위“현능정치”저일“혹허시유학중연구최소단각최유영향력적정치주장”지연구제공이론배경혹보충。대감현능정치적내재요구,욕배육당대중국정치현능,불단제승목전중국각급치국리정인재소질실내당무지급,기중일대요무시수립“공부교육수선응시공민교육”적이념。현능정치적정치이상구유농욱적본토색채,단재동서구이회통、세계일추다원적금천,차이상적실현병불능대포괄서방정치이론재내적이역정치문명성과지전연막시적태도。공부리응시공민적일부분,리응여공민분향공동적핵심개치관;공무원수요배훈,경수요작위공민적전정교육;욕함양“공부의식”,수선함양“공민의식”。