CAJ | 학술논문

中古道教“步虚”仪的起源与东晋末年“古灵宝经”《洞玄灵宝玉京山步虚经》直接相关。而该经也是一部近数十年来备受国际道教学界关注的经典。论文详细地考察了灵宝“步虚”仪形成的背景及其宗教神学意义，讨论了这部经典的文本结构及其与其他“古灵宝经”的关系。灵宝“步虚”仪的最初形成贯穿了《灵宝赤书五篇真文》的核心信仰，并且与“元始旧经”所确立的“灵宝斋法”具有不能分割的关系，该经最尊崇的经典是《灵宝赤书五篇真文》，最尊崇的主神是元始天尊。《洞玄灵宝玉京山步虚经》作为一部“元始旧经”，其文本结构也不存在后人根据较后出世的“仙公新经”重新续写的可能。敦煌本陆修静《灵宝经目》有关“元始旧经”和“新经”的分类，保持的就是古灵宝经问世之初的面貌。陆修静对此并未作任何改动。所有“古灵宝经”均为江南“葛氏道派”在不同时期所创作。学术界除了关注古灵宝经之间某些个体差异之外，应该更加重视“古灵宝经”经典系列在根本教义思想上的统一性和连贯性。
중고도교“보허”의적기원여동진말년“고령보경”《동현령보옥경산보허경》직접상관。이해경야시일부근수십년래비수국제도교학계관주적경전。논문상세지고찰료령보“보허”의형성적배경급기종교신학의의，토론료저부경전적문본결구급기여기타“고령보경”적관계。령보“보허”의적최초형성관천료《령보적서오편진문》적핵심신앙，병차여“원시구경”소학립적“령보재법”구유불능분할적관계，해경최존숭적경전시《령보적서오편진문》，최존숭적주신시원시천존。《동현령보옥경산보허경》작위일부“원시구경”，기문본결구야불존재후인근거교후출세적“선공신경”중신속사적가능。돈황본륙수정《령보경목》유관“원시구경”화“신경”적분류，보지적취시고령보경문세지초적면모。륙수정대차병미작임하개동。소유“고령보경”균위강남“갈씨도파”재불동시기소창작。학술계제료관주고령보경지간모사개체차이지외，응해경가중시“고령보경”경전계렬재근본교의사상상적통일성화련관성。