现代哲学
現代哲學
현대철학
Modern Philosophy
2014年
4期
104~110
,共null页
王弼 注《老子》 思想资源 道论 崇道重儒 圣人观
王弼 註《老子》 思想資源 道論 崇道重儒 聖人觀
왕필 주《노자》 사상자원 도론 숭도중유 골인관
学术界探讨王弼哲学的思想资源主要集中在四个方面:《老子》文本、家学渊源、荆州学风与汉魏时期的社会思潮。而从先秦到汉魏思想发展进程这一视角来探讨王弼的哲学思想资源,则被忽视。《吕氏春秋》、《淮南子》、《老子指归》等著作的“道”论思想展现了由宇宙本源论向本体论转化的思想脉络,王弼的“以无为本”承接了这一思想资源;先秦以来的崇道重儒传统是王弼提出“崇本举末”主张的思想基础;王弼的圣人观体现了对前人思想的继承与超越。
學術界探討王弼哲學的思想資源主要集中在四箇方麵:《老子》文本、傢學淵源、荊州學風與漢魏時期的社會思潮。而從先秦到漢魏思想髮展進程這一視角來探討王弼的哲學思想資源,則被忽視。《呂氏春鞦》、《淮南子》、《老子指歸》等著作的“道”論思想展現瞭由宇宙本源論嚮本體論轉化的思想脈絡,王弼的“以無為本”承接瞭這一思想資源;先秦以來的崇道重儒傳統是王弼提齣“崇本舉末”主張的思想基礎;王弼的聖人觀體現瞭對前人思想的繼承與超越。
학술계탐토왕필철학적사상자원주요집중재사개방면:《노자》문본、가학연원、형주학풍여한위시기적사회사조。이종선진도한위사상발전진정저일시각래탐토왕필적철학사상자원,칙피홀시。《려씨춘추》、《회남자》、《노자지귀》등저작적“도”론사상전현료유우주본원론향본체론전화적사상맥락,왕필적“이무위본”승접료저일사상자원;선진이래적숭도중유전통시왕필제출“숭본거말”주장적사상기출;왕필적골인관체현료대전인사상적계승여초월。