民族研究
民族研究
민족연구
Ethno-National Studies
2014年
4期
65~76
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畲族 丧礼 “做老者”仪式 过渡礼仪
畬族 喪禮 “做老者”儀式 過渡禮儀
여족 상례 “주로자”의식 과도례의
“做老者”是浙江景宁畲族丧礼中的最后一道仪式,也是人死后亡魂变祖先的过渡性仪式。仪式过程主要包括“请师爷”、“藏魂”、“带亡魂”、“亡魂净身”、“传转香送亡魂归祠入位”、“放魂”等。就仪式来看,“做老者”处处充斥着人魂对话,不过这种对话以人问魂答、入主魂随为主,而非真正的对话。借助“做老者”,亡魂得以归祠入位,阴阳两安。尽管从现实看来,“传转香送亡魂归祠入位”只是一种期许与想象,但人们对祖源地的想象以及“做老者”为亡魂指路,再现了民族迁徙的历史与记忆,共同构塑着这一地方畲族群体。本文对畲族“做老者”仪式进行了深入分析,就阿诺尔德·范热内普的过渡礼仪理论做了一些回应和补充。,
“做老者”是浙江景寧畬族喪禮中的最後一道儀式,也是人死後亡魂變祖先的過渡性儀式。儀式過程主要包括“請師爺”、“藏魂”、“帶亡魂”、“亡魂淨身”、“傳轉香送亡魂歸祠入位”、“放魂”等。就儀式來看,“做老者”處處充斥著人魂對話,不過這種對話以人問魂答、入主魂隨為主,而非真正的對話。藉助“做老者”,亡魂得以歸祠入位,陰暘兩安。儘管從現實看來,“傳轉香送亡魂歸祠入位”隻是一種期許與想象,但人們對祖源地的想象以及“做老者”為亡魂指路,再現瞭民族遷徙的歷史與記憶,共同構塑著這一地方畬族群體。本文對畬族“做老者”儀式進行瞭深入分析,就阿諾爾德·範熱內普的過渡禮儀理論做瞭一些迴應和補充。,
“주로자”시절강경저여족상례중적최후일도의식,야시인사후망혼변조선적과도성의식。의식과정주요포괄“청사야”、“장혼”、“대망혼”、“망혼정신”、“전전향송망혼귀사입위”、“방혼”등。취의식래간,“주로자”처처충척착인혼대화,불과저충대화이인문혼답、입주혼수위주,이비진정적대화。차조“주로자”,망혼득이귀사입위,음양량안。진관종현실간래,“전전향송망혼귀사입위”지시일충기허여상상,단인문대조원지적상상이급“주로자”위망혼지로,재현료민족천사적역사여기억,공동구소착저일지방여족군체。본문대여족“주로자”의식진행료심입분석,취아낙이덕·범열내보적과도례의이론주료일사회응화보충。,