CAJ | 학술논문

“乌西亚”是希腊词ουσα的音译，中国学者在理解和翻译古希腊哲学典籍时，常将它译为“本体”、“实在”、“实体”、“是者”。在苏格拉底以前哲学家的现存残篇中看不到其踪迹，而在柏拉图的对话中，ουσα这个词在大量使用。理解和翻译西方哲学术语实质上都有一个跨文化的过程。我们既然认为亚里士多德是ουσα这个哲学范畴的创造者，那就应该在阅读了亚里士多德本人对ουσα的这个词的基本含义的解释后，选择最恰当的中文词来作为ουσα的一般译名，在具体翻译中则要进一步结合具体语境来翻译。在考虑ουσα的一般译名时，应将ουσα和ν当作两个词来理解和处理，应当回归到ν的基本含义“东西”或“事物”来考虑译名，而不应从εμ的系动词含义“是”来考虑译名。把ουσα译为“本体”显然比译为“是”更贴近亚里士多德对ουσα含义的解释。
“오서아”시희석사ουσα적음역，중국학자재리해화번역고희석철학전적시，상장타역위“본체”、“실재”、“실체”、“시자”。재소격랍저이전철학가적현존잔편중간불도기종적，이재백랍도적대화중，ουσα저개사재대량사용。리해화번역서방철학술어실질상도유일개과문화적과정。아문기연인위아리사다덕시ουσα저개철학범주적창조자，나취응해재열독료아리사다덕본인대ουσα적저개사적기본함의적해석후，선택최흡당적중문사래작위ουσα적일반역명，재구체번역중칙요진일보결합구체어경래번역。재고필ουσα적일반역명시，응장ουσα화ν당작량개사래리해화처리，응당회귀도ν적기본함의“동서”혹“사물”래고필역명，이불응종εμ적계동사함의“시”래고필역명。파ουσα역위“본체”현연비역위“시”경첩근아리사다덕대ουσα함의적해석。