北方论丛
北方論叢
북방론총
The Northern Forum
2014年
4期
22~27
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古典诗学 妙悟 禅学 神性 真实世界
古典詩學 妙悟 禪學 神性 真實世界
고전시학 묘오 선학 신성 진실세계
Classical Poetry; Epiphany （ miao - wu ）; Zen Thought ; Divinity ; Non - objective Thinking ; Real World
除中国古典诗学的“载道”、“言志”、“缘情”传统，还应重视对“妙悟”传统的揭橥和阐发。“妙悟”说萌芽于先秦诗学，成型于唐宋诗学，并浸润在元明清诗学的中心地带，成为影响中国古典诗学千年历史走向的一种重要观念。从古代诗歌的创作、鉴赏与批评的总体倾向看，其中包含的妙悟思想可以划分出感性之悟（直觉）、非理性之悟（灵感）和神性之悟（彻悟）等三种理论形态。古典诗学妙悟观是一种极具创造性的本体思维，力求超越知识，摒弃“理障”（理性判断），回到以心传心、单刀直入的本质直观，妙悟的终极旨趣在于通过对意象的直观来显现世界的本来面目（“妙悟在于即真”）。妙悟也是一种非对象性思维，通过妙悟可以打破主观与客观之界割，摒除心物之间的藩篱，回到真实的生命世界本身。
除中國古典詩學的“載道”、“言誌”、“緣情”傳統，還應重視對“妙悟”傳統的揭橥和闡髮。“妙悟”說萌芽于先秦詩學，成型于唐宋詩學，併浸潤在元明清詩學的中心地帶，成為影響中國古典詩學韆年歷史走嚮的一種重要觀唸。從古代詩歌的創作、鑒賞與批評的總體傾嚮看，其中包含的妙悟思想可以劃分齣感性之悟（直覺）、非理性之悟（靈感）和神性之悟（徹悟）等三種理論形態。古典詩學妙悟觀是一種極具創造性的本體思維，力求超越知識，摒棄“理障”（理性判斷），迴到以心傳心、單刀直入的本質直觀，妙悟的終極旨趣在于通過對意象的直觀來顯現世界的本來麵目（“妙悟在于即真”）。妙悟也是一種非對象性思維，通過妙悟可以打破主觀與客觀之界割，摒除心物之間的藩籬，迴到真實的生命世界本身。
제중국고전시학적“재도”、“언지”、“연정”전통，환응중시대“묘오”전통적게저화천발。“묘오”설맹아우선진시학，성형우당송시학，병침윤재원명청시학적중심지대，성위영향중국고전시학천년역사주향적일충중요관념。종고대시가적창작、감상여비평적총체경향간，기중포함적묘오사상가이화분출감성지오（직각）、비이성지오（령감）화신성지오（철오）등삼충이론형태。고전시학묘오관시일충겁구창조성적본체사유，력구초월지식，병기“리장”（이성판단），회도이심전심、단도직입적본질직관，묘오적종겁지취재우통과대의상적직관래현현세계적본래면목（“묘오재우즉진”）。묘오야시일충비대상성사유，통과묘오가이타파주관여객관지계할，병제심물지간적번리，회도진실적생명세계본신。
We should focus on “Epiphany” （ miao-wu） in Chinese classical poetics.“Epiphany” become an important concepts of classical Chinese poetics of history towards the Millennium .From the creation of the ancient poetry , the overall tendency of appreciation and criticism of the practice of view, enlightenment and ideas contained therein can be divided sensibility of Wu （intuition） , the non-rational enlightenment （inspiration） and divinity Gordon （deep understanding） Three Theoretical Forms.Epiphany is a very creative concept ontology thinking in classical poetry .It is also a non-objective thinking, can break through enlightenment and subjective and objective circles cut , aside barriers between mind and matter , back to the real world of life itself .
