西南大学学报：社会科学版
西南大學學報：社會科學版
서남대학학보：사회과학판
Journal of Southwest University:Humanities and Social Sciences Edition
2014年
2期
177~182
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弗格森 曲线 历史进步观 美德 高地 “野蛮民族” “现代文明” 《文明社会史论》
弗格森 麯線 歷史進步觀 美德 高地 “野蠻民族” “現代文明” 《文明社會史論》
불격삼 곡선 역사진보관 미덕 고지 “야만민족” “현대문명” 《문명사회사론》
弗格森在其史著中既肯定了历史的进步,又表现出了大量厚古薄今的观念,致使众多学者对弗格森是否是历史进步论者,展开了激烈的争论.实际上,弗格森赞成的是一种曲线型的历史进步.一些学者将弗格森这种厚古薄今的观念,归因于他有特殊的高地情结.事实上,这同他的高地背景并没有特别的联系.他的崇古抑今的观念是因其对美德的重视,而他在考察人类历史进程时,如此强调美德的作用,是同他的政治思想、他对历史的考察和苏格兰启蒙思想家对理性的态度有密切的联系的.但对美德促进的历史进步如何成为可能？ 弗格森并没有直接给出明确的解释.
弗格森在其史著中既肯定瞭歷史的進步,又錶現齣瞭大量厚古薄今的觀唸,緻使衆多學者對弗格森是否是歷史進步論者,展開瞭激烈的爭論.實際上,弗格森讚成的是一種麯線型的歷史進步.一些學者將弗格森這種厚古薄今的觀唸,歸因于他有特殊的高地情結.事實上,這同他的高地揹景併沒有特彆的聯繫.他的崇古抑今的觀唸是因其對美德的重視,而他在攷察人類歷史進程時,如此彊調美德的作用,是同他的政治思想、他對歷史的攷察和囌格蘭啟矇思想傢對理性的態度有密切的聯繫的.但對美德促進的歷史進步如何成為可能？ 弗格森併沒有直接給齣明確的解釋.
불격삼재기사저중기긍정료역사적진보,우표현출료대량후고박금적관념,치사음다학자대불격삼시부시역사진보론자,전개료격렬적쟁론.실제상,불격삼찬성적시일충곡선형적역사진보.일사학자장불격삼저충후고박금적관념,귀인우타유특수적고지정결.사실상,저동타적고지배경병몰유특별적련계.타적숭고억금적관념시인기대미덕적중시,이타재고찰인류역사진정시,여차강조미덕적작용,시동타적정치사상、타대역사적고찰화소격란계몽사상가대이성적태도유밀절적련계적.단대미덕촉진적역사진보여하성위가능？ 불격삼병몰유직접급출명학적해석.
