CAJ | 학술논문

民国初年，三元论这一古老的基督教人学理论才通过几位西方“属灵作家”的著作而引起少数华人神学家的重视，并成为他们在应对“非基督教运动”的挑战和在“基督教本色化运动”的背景中提出的“属灵神学”的核心内容。随着时代发展，三元论对华人教会的影响已不再限于少数神学家。尽管有人担心三元论可能在华人教会中导致某些负面的思想影响，如“诺斯替主义”、“反智主义”和“消极世界观”等，但该理论本身与这些负面影响并无必然逻辑联系。因此，没有理由把它看作一种必然导致对《圣经》的误读的“危险理论”，而应结合当代华人教会的现实处境和历史传统，对其做出公允评价。
민국초년，삼원론저일고로적기독교인학이론재통과궤위서방“속령작가”적저작이인기소수화인신학가적중시，병성위타문재응대“비기독교운동”적도전화재“기독교본색화운동”적배경중제출적“속령신학”적핵심내용。수착시대발전，삼원론대화인교회적영향이불재한우소수신학가。진관유인담심삼원론가능재화인교회중도치모사부면적사상영향，여“낙사체주의”、“반지주의”화“소겁세계관”등，단해이론본신여저사부면영향병무필연라집련계。인차，몰유이유파타간작일충필연도치대《골경》적오독적“위험이론”，이응결합당대화인교회적현실처경화역사전통，대기주출공윤평개。