湖南大学学报:社会科学版
湖南大學學報:社會科學版
호남대학학보:사회과학판
Journal of Hunan University(Social Sciences)
2014年
5期
11~15
,共null页
中国文化 整理国故 民族主体性 生命整体
中國文化 整理國故 民族主體性 生命整體
중국문화 정리국고 민족주체성 생명정체
Chinese Culture; National Cultural Heritage Systemization; National Subjectivity; Vital Unity
从什么角度、如何看待中国文化,中国文化传统在现代社会之中是否还有内在生命力,中国古代文化与中国现代文化之间是什么关系,这些一直是近代以来受到多方关注而又见仁见智的焦点问题。西化派专注于文化的时代性来看待中西文化,将中西文化的差别归结为时代性的不同,从而得出了中国文化早就已经死亡的结论。文化保守主义者注重挺立民族文化精神的主体性,坚心要为中国文化的现代生命力做见证,但也存在着根本不承认中国现代文化是整体的“中国文化”之组成部分的问题。“马魂中体西用”论指明中国古代文化与中国现代文化是一个统一的“文化生命整体”,明确肯定这一“文化生命整体”在今天依然有着鲜活的生命力,从一个侧面代表了当代中国文化研究的新进展。
從什麽角度、如何看待中國文化,中國文化傳統在現代社會之中是否還有內在生命力,中國古代文化與中國現代文化之間是什麽關繫,這些一直是近代以來受到多方關註而又見仁見智的焦點問題。西化派專註于文化的時代性來看待中西文化,將中西文化的差彆歸結為時代性的不同,從而得齣瞭中國文化早就已經死亡的結論。文化保守主義者註重挺立民族文化精神的主體性,堅心要為中國文化的現代生命力做見證,但也存在著根本不承認中國現代文化是整體的“中國文化”之組成部分的問題。“馬魂中體西用”論指明中國古代文化與中國現代文化是一箇統一的“文化生命整體”,明確肯定這一“文化生命整體”在今天依然有著鮮活的生命力,從一箇側麵代錶瞭噹代中國文化研究的新進展。
종십요각도、여하간대중국문화,중국문화전통재현대사회지중시부환유내재생명력,중국고대문화여중국현대문화지간시십요관계,저사일직시근대이래수도다방관주이우견인견지적초점문제。서화파전주우문화적시대성래간대중서문화,장중서문화적차별귀결위시대성적불동,종이득출료중국문화조취이경사망적결론。문화보수주의자주중정립민족문화정신적주체성,견심요위중국문화적현대생명력주견증,단야존재착근본불승인중국현대문화시정체적“중국문화”지조성부분적문제。“마혼중체서용”론지명중국고대문화여중국현대문화시일개통일적“문화생명정체”,명학긍정저일“문화생명정체”재금천의연유착선활적생명력,종일개측면대표료당대중국문화연구적신진전。
How and from what perspective to regard Chinese culture, if the Chinese cultural tradition own inherent vitality in modern society and the relation between Chinese ancient culture and modern culture, these have been focus issue concerned by many people since modern times. The Westernization regarded Chinese and Western culture by contemporaneity of culture, result the distinction of Chinese and Western culture and summed up Chinese culture had already been dead. Cultural conservative insisted on the subjectivity of national cultural spirit and hoped to witness the modern vitality of Chinese culture. However, they denied that Chinese modern culture is a part of the whole Chinese culture. The theory of Ma Hun Zhong Ti Xi Yong pointed out that Chinese ancient culture and modern culture are unified culture vital unity, and affirmed this unity still has living vitality today. This theory represented the New Progress on Chinese Culture Studies in contemporary era.