河北民族师范学院学报
河北民族師範學院學報
하북민족사범학원학보
Journal of Hebei Normal University for Natinalities
2014年
3期
60~63
,共null页
自求口实 自养养人 以阳养阴 顺乎常则
自求口實 自養養人 以暘養陰 順乎常則
자구구실 자양양인 이양양음 순호상칙
颤封,以口为象,图解养生之道。在易学家看来,以阳养嬲为常理。以爻象观之,颐卦两阳爻分居上下,四阴爻聚居中心。阳实阴虚,阳刚阴柔,阳有养阴之力,责无旁贷。玩六爻之辞,揆圣人之意,颐养之道,其要盖有三端:其一,求诸己;其二,顺乎常;其互,贵于德。初九“舍尔灵龟,观我朵颐”,失诸己,六二“颠颐拂经”,六三“拂颐”,违乎常。失诸已,违乎常,所以“凶”。四、五两爻皆能顺从上九阳刚,其德不悖;六四“颠颐”而养人,六五“拂经”能尊贤,养人尊贤,所贵在德,所以“吉”。上九居高贵德,“由颐”自励,以一阳而养四阴,所以“大有庆”。观象玩辞,颐养之理昭昭然明矣。
顫封,以口為象,圖解養生之道。在易學傢看來,以暘養嬲為常理。以爻象觀之,頤卦兩暘爻分居上下,四陰爻聚居中心。暘實陰虛,暘剛陰柔,暘有養陰之力,責無徬貸。玩六爻之辭,揆聖人之意,頤養之道,其要蓋有三耑:其一,求諸己;其二,順乎常;其互,貴于德。初九“捨爾靈龜,觀我朵頤”,失諸己,六二“顛頤拂經”,六三“拂頤”,違乎常。失諸已,違乎常,所以“兇”。四、五兩爻皆能順從上九暘剛,其德不悖;六四“顛頤”而養人,六五“拂經”能尊賢,養人尊賢,所貴在德,所以“吉”。上九居高貴德,“由頤”自勵,以一暘而養四陰,所以“大有慶”。觀象玩辭,頤養之理昭昭然明矣。
전봉,이구위상,도해양생지도。재역학가간래,이양양뇨위상리。이효상관지,이괘량양효분거상하,사음효취거중심。양실음허,양강음유,양유양음지력,책무방대。완륙효지사,규골인지의,이양지도,기요개유삼단:기일,구제기;기이,순호상;기호,귀우덕。초구“사이령구,관아타이”,실제기,륙이“전이불경”,륙삼“불이”,위호상。실제이,위호상,소이“흉”。사、오량효개능순종상구양강,기덕불패;륙사“전이”이양인,륙오“불경”능존현,양인존현,소귀재덕,소이“길”。상구거고귀덕,“유이”자려,이일양이양사음,소이“대유경”。관상완사,이양지리소소연명의。