山东社会科学
山東社會科學
산동사회과학
Shandong Social Science
2014年
10期
99~102
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破戒 种姓制度 基督教 自白 救赎
破戒 種姓製度 基督教 自白 救贖
파계 충성제도 기독교 자백 구속
就《破戒》性质的评论分为“告白小说”和“社会小说”两大对立的阵营，但二者一致认为：濑川丑松的告白和移民德克萨斯是其不彻底自我的表现，也是作者对社会现实的屈服和逃避。但基于基督教并结合《圣经》文本重新审视，就会发现这些均为基于宗教他力救赎信仰的抗争行为，丑松绝非屈服于现实的懦夫。藤村也藉此表达了对残酷的种姓制度和身份等级社会的谴责和彻底抗争的决心。
就《破戒》性質的評論分為“告白小說”和“社會小說”兩大對立的陣營，但二者一緻認為：瀨川醜鬆的告白和移民德剋薩斯是其不徹底自我的錶現，也是作者對社會現實的屈服和逃避。但基于基督教併結閤《聖經》文本重新審視，就會髮現這些均為基于宗教他力救贖信仰的抗爭行為，醜鬆絕非屈服于現實的懦伕。籐村也藉此錶達瞭對殘酷的種姓製度和身份等級社會的譴責和徹底抗爭的決心。
취《파계》성질적평론분위“고백소설”화“사회소설”량대대립적진영，단이자일치인위：뢰천축송적고백화이민덕극살사시기불철저자아적표현，야시작자대사회현실적굴복화도피。단기우기독교병결합《골경》문본중신심시，취회발현저사균위기우종교타력구속신앙적항쟁행위，축송절비굴복우현실적나부。등촌야자차표체료대잔혹적충성제도화신빈등급사회적견책화철저항쟁적결심。
