CAJ | 학술논문

汉语法学经历了子学时代、经学时代和新学时代三大时期。其规范体系表现为中华法系,其意义体系凝聚为汉语法学。二者合一,照拂的是这个叫做华夏中国的家国天下,而构成生活世界、规范世界和意义世界的完整统一体。其中,晚近西学东渐的一个半世纪,是汉语法学的第三期,也就是现代中国的法意体系的创世纪。总体而言,其文明品格和内在义理,于折中损益中脱胎换骨,却一脉沿承,不绝如缕。其之所思所虑,不脱家国天下大框架,而悉以汉语作为表意工具,构成浩浩荡荡、源远流长之汉语法意表意体系。古典中国的法意精神,诸如奉天敬德的正义法精神、追求实质公正的实用理性、崇古法圣的历史主义气质、推究于名实之际的逻辑思维和刑名律学的修辞艺术,它们辗转推陈,经由现代洗礼,表见为洞悉人性本恶与期待人性善好的心性论、通情达理的法律理性、＂天理人情国法＂三位一体的运思方式和解释框架、＂三维四理＂的心性配置、寓俗常与超越于一体的价值伸论方式、家国天下的政治意识、世界蓝图和文明憧憬,以及汉语思维及其风格美学。在文化社会学和知识政治学的意义上,描述、想象和建构这一法意形态,以申说中国文明的法理愿景,既是本文的理论动机,也就是它的文化理想,同时,也构成了它的政治抱负。其以中国文化为深远背景,理述其源流,揭橥其命意,展示其学理内涵与文明品格,分析其条件、特征与基本进路,特别着意于奠立在现代中国文明基础之上的政道与治道的法理表达,着力提炼和运用汉语思维及其表达方式。经此作业,系统展示这一法律文明的思想形式、理论体系、知识体系和风格美学。
한어법학경력료자학시대、경학시대화신학시대삼대시기。기규범체계표현위중화법계,기의의체계응취위한어법학。이자합일,조불적시저개규주화하중국적가국천하,이구성생활세계、규범세계화의의세계적완정통일체。기중,만근서학동점적일개반세기,시한어법학적제삼기,야취시현대중국적법의체계적창세기。총체이언,기문명품격화내재의리,우절중손익중탈태환골,각일맥연승,불절여루。기지소사소필,불탈가국천하대광가,이실이한어작위표의공구,구성호호탕탕、원원류장지한어법의표의체계。고전중국적법의정신,제여봉천경덕적정의법정신、추구실질공정적실용이성、숭고법골적역사주의기질、추구우명실지제적라집사유화형명률학적수사예술,타문전전추진,경유현대세례,표견위동실인성본악여기대인성선호적심성론、통정체리적법률이성、＂천리인정국법＂삼위일체적운사방식화해석광가、＂삼유사리＂적심성배치、우속상여초월우일체적개치신론방식、가국천하적정치의식、세계람도화문명동경,이급한어사유급기풍격미학。재문화사회학화지식정치학적의의상,묘술、상상화건구저일법의형태,이신설중국문명적법리원경,기시본문적이론동궤,야취시타적문화이상,동시,야구성료타적정치포부。기이중국문화위심원배경,리술기원류,게저기명의,전시기학리내함여문명품격,분석기조건、특정여기본진로,특별착의우전립재현대중국문명기출지상적정도여치도적법리표체,착력제련화운용한어사유급기표체방식。경차작업,계통전시저일법률문명적사상형식、이론체계、지식체계화풍격미학。