CAJ | 학술논문

洛学南传中，程门弟子杨时一传同郡罗从彦，再传同郡李侗，李侗传朱熹而后发展出阂学。这一脉道南传中，杨时、罗从彦、李侗因都是南剑郡人而被称为南剑三先生。重视《中庸》，发挥《中庸》中“喜怒哀乐未发谓之中”思想，注重未发之大本，倡导“静中体验未发”是南剑三先生一脉相传的进学方法和进德之要。其中杨时提出对未发之中，要在燕闲静一中“身体之，心验之”；罗从彦主张静处观心，体验未发气象，并躬行以静坐；李侗“默坐澄心，体认天理”。从杨时经罗从彦到李侗，静中体验未发的方法既得到发展，也出现了消解的成分。而这些发展和消解既为朱熹批判地继承，又为朱熹的集成思想开拓出一些思路。
락학남전중，정문제자양시일전동군라종언，재전동군리동，리동전주희이후발전출애학。저일맥도남전중，양시、라종언、리동인도시남검군인이피칭위남검삼선생。중시《중용》，발휘《중용》중“희노애악미발위지중”사상，주중미발지대본，창도“정중체험미발”시남검삼선생일맥상전적진학방법화진덕지요。기중양시제출대미발지중，요재연한정일중“신체지，심험지”；라종언주장정처관심，체험미발기상，병궁행이정좌；리동“묵좌징심，체인천리”。종양시경라종언도리동，정중체험미발적방법기득도발전，야출현료소해적성분。이저사발전화소해기위주희비판지계승，우위주희적집성사상개탁출일사사로。