CAJ | 학술논문

竹内好和木山英雄都以鲁迅世界中主体沉没与否作为划分前后期的根据,但在划分的时间界点上存在着分歧：对于“呐喊”与“随感录“时期是属于界点之前还是之后存在着不同意见。竹内好忽略了“呐喊”时期鲁迅写作中“主题性”时有时无的问题,而木山英雄则过分关注于“呐喊”时期的“寂寞”性问题。汪卫东试图弭平这两位的分歧,提出了“第二次绝望”的分期法,认为1923年是鲁迅蜕变的一个关键时刻,此后鲁迅开始朝向其反抗绝望的文学行动——杂文进军。这三种分法都存在一定的问题,其实鲁迅一生的痕迹是从留日时期近代意义上的“文学”创作的时代经过一个大的“之间”而走向反文学的杂文写作的时代。这个大的“之间”是从《狂人日记》开始,经过《呐喊·自序》《希望》的写作并最终抵达《写在〈坟〉后面》而形成的。这个过程正是鲁迅扬弃虚无世界像而朝向虚妄世界像逐渐转变的过程,也正是在这个过程中,鲁迅才逐渐形成了其“留白”的美学观,而这构成了其杂文写作的前提。
죽내호화목산영웅도이로신세계중주체침몰여부작위화분전후기적근거,단재화분적시간계점상존재착분기：대우“눌함”여“수감록“시기시속우계점지전환시지후존재착불동의견。죽내호홀략료“눌함”시기로신사작중“주제성”시유시무적문제,이목산영웅칙과분관주우“눌함”시기적“적막”성문제。왕위동시도미평저량위적분기,제출료“제이차절망”적분기법,인위1923년시로신세변적일개관건시각,차후로신개시조향기반항절망적문학행동——잡문진군。저삼충분법도존재일정적문제,기실로신일생적흔적시종류일시기근대의의상적“문학”창작적시대경과일개대적“지간”이주향반문학적잡문사작적시대。저개대적“지간”시종《광인일기》개시,경과《눌함·자서》《희망》적사작병최종저체《사재〈분〉후면》이형성적。저개과정정시로신양기허무세계상이조향허망세계상축점전변적과정,야정시재저개과정중,로신재축점형성료기“류백”적미학관,이저구성료기잡문사작적전제。