道德与文明
道德與文明
도덕여문명
Morality and Civilization
2014年
6期
37~43
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内在理由 外在理由 内在主义要求 完全理性者
內在理由 外在理由 內在主義要求 完全理性者
내재이유 외재이유 내재주의요구 완전이성자
在围绕“内在理由”问题的争论中,威廉斯与考斯嘉都承诺了一种理由的“内在主义要求”。相比于理论形式上的相似,他们之间的区别更能体现出其各自所具有的深层伦理承诺。可以认为这种区别源于对作为理由承载者的“自我”的不同理解,即立足于人的纯粹理性能力还是立足于个体的经验性心理现实,而这种区别最终则可能源于他们对伦理学研究进路的不同设想。
在圍繞“內在理由”問題的爭論中,威廉斯與攷斯嘉都承諾瞭一種理由的“內在主義要求”。相比于理論形式上的相似,他們之間的區彆更能體現齣其各自所具有的深層倫理承諾。可以認為這種區彆源于對作為理由承載者的“自我”的不同理解,即立足于人的純粹理性能力還是立足于箇體的經驗性心理現實,而這種區彆最終則可能源于他們對倫理學研究進路的不同設想。
재위요“내재이유”문제적쟁론중,위렴사여고사가도승낙료일충이유적“내재주의요구”。상비우이론형식상적상사,타문지간적구별경능체현출기각자소구유적심층윤리승낙。가이인위저충구별원우대작위이유승재자적“자아”적불동리해,즉립족우인적순수이성능력환시립족우개체적경험성심리현실,이저충구별최종칙가능원우타문대윤리학연구진로적불동설상。
