中外法学
中外法學
중외법학
2014年
5期
1250~1269
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司法冤案 儒家礼法 文化冲突 婚礼 丧服
司法冤案 儒傢禮法 文化遲突 婚禮 喪服
사법원안 유가례법 문화충돌 혼례 상복
窦娥冤案的成因不是古代司法科技不发达或程序正义的缺失,而是源于儒家礼法与蒙古文化之间的文化冲突造成的司法冲突。冤案的平反有赖于官员有意愿和能力去维护民众以儒家礼法为核心的生活方式和价值认同。从冤案法理学的角度来看,以儒家礼法为基础的司法模式代表了一种伦理与法律结合的政法制度。它虽属于具体语境下的地方性知识,但对当下的司法改革仍有启发意义。
竇娥冤案的成因不是古代司法科技不髮達或程序正義的缺失,而是源于儒傢禮法與矇古文化之間的文化遲突造成的司法遲突。冤案的平反有賴于官員有意願和能力去維護民衆以儒傢禮法為覈心的生活方式和價值認同。從冤案法理學的角度來看,以儒傢禮法為基礎的司法模式代錶瞭一種倫理與法律結閤的政法製度。它雖屬于具體語境下的地方性知識,但對噹下的司法改革仍有啟髮意義。
두아원안적성인불시고대사법과기불발체혹정서정의적결실,이시원우유가례법여몽고문화지간적문화충돌조성적사법충돌。원안적평반유뢰우관원유의원화능력거유호민음이유가례법위핵심적생활방식화개치인동。종원안법이학적각도래간,이유가례법위기출적사법모식대표료일충윤리여법률결합적정법제도。타수속우구체어경하적지방성지식,단대당하적사법개혁잉유계발의의。