浙江学刊
浙江學刊
절강학간
Zhejiang Academic Journal
2014年
5期
18~25
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柏拉图 孟子 正义 仁义
柏拉圖 孟子 正義 仁義
백랍도 맹자 정의 인의
柏拉图与孟子都讨论过社会分工,也都主张由少数贤者治理国家的贤能政治,他们提出分工理论也都源于认识到人自身有限性与需求多样性之间的矛盾.但是基于人性论的不同,其分工理论也有所差异.柏拉图认为人的德性天然具有差异,个人的才能先验的不同,故而其分工讲究各安其分,各守其职;而孟子则指出人性皆善,个人都有经由努力修养达到圣人的可能性.二者的核心政治价值和政治目标也有差异,柏拉图强调正义,主张正义政治;孟子主张仁义,强调王道政治.在政治理念的理论构建过程中,二者的分工理论也发挥了不同的政治作用,前者是理想城邦统一稳定秩序化的保证,后者理论上肯定君子野人社会两阶层划分的合理性.而柏拉图和孟子对待家庭的不同态度,也让我们窥到两者政治理论实践上走上法治或人治两条不同道路的原因.
柏拉圖與孟子都討論過社會分工,也都主張由少數賢者治理國傢的賢能政治,他們提齣分工理論也都源于認識到人自身有限性與需求多樣性之間的矛盾.但是基于人性論的不同,其分工理論也有所差異.柏拉圖認為人的德性天然具有差異,箇人的纔能先驗的不同,故而其分工講究各安其分,各守其職;而孟子則指齣人性皆善,箇人都有經由努力脩養達到聖人的可能性.二者的覈心政治價值和政治目標也有差異,柏拉圖彊調正義,主張正義政治;孟子主張仁義,彊調王道政治.在政治理唸的理論構建過程中,二者的分工理論也髮揮瞭不同的政治作用,前者是理想城邦統一穩定秩序化的保證,後者理論上肯定君子野人社會兩階層劃分的閤理性.而柏拉圖和孟子對待傢庭的不同態度,也讓我們窺到兩者政治理論實踐上走上法治或人治兩條不同道路的原因.
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