CAJ | 학술논문

天与命都是孟子哲学中的重要概念，在孟子的整个思想体系中具有非常重要的地位，但是学术界常常把孟子的天、命不加区分地合称为天命，傅佩荣更是认为“天与命运甚至可以互换使用”。（傅佩荣，第145页）学术界有这样的看法并不奇怪，南宋大儒朱熹就已经认定天与命是一实二名的概念：天与命“皆非人力所为而自为，非人力所致而自至者。盖以理言之谓之天，自人言之谓之命，其实则一而已”。（朱熹，第309页）天与命在孟子哲学中真的是一实二名的概念乃至可以“互换使用”吗？本文认为，孟子对天、命的定义不同，二者在孟子哲学中的角色和地位不同，人对天和命的态度也不相同。
천여명도시맹자철학중적중요개념，재맹자적정개사상체계중구유비상중요적지위，단시학술계상상파맹자적천、명불가구분지합칭위천명，부패영경시인위“천여명운심지가이호환사용”。（부패영，제145혈）학술계유저양적간법병불기괴，남송대유주희취이경인정천여명시일실이명적개념：천여명“개비인력소위이자위，비인력소치이자지자。개이리언지위지천，자인언지위지명，기실칙일이이”。（주희，제309혈）천여명재맹자철학중진적시일실이명적개념내지가이“호환사용”마？본문인위，맹자대천、명적정의불동，이자재맹자철학중적각색화지위불동，인대천화명적태도야불상동。