民族研究
民族研究
민족연구
Ethno-National Studies
2014年
6期
101~110
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明代 天下体系 华夷秩序 舆地图
明代 天下體繫 華夷秩序 輿地圖
명대 천하체계 화이질서 여지도
明代的地图绘制,虽然依旧坚持着以“中国”为中心的绘图取向,一直在不断强化大一统的政治地理空间,但承继蒙元帝国东西扩张的世界经验,有了郑和下西洋和西方传教士所带来的新鲜域外地理知识的持续发酵,似乎明代中国人具备了更为开阔的地理视野和“世界性意识”。同时,在传统的“天下观”向“世界观”逐渐转变的过程中,前朝太多未曾考虑的海外诸国,渐被纳入“华夷”序列中,使明朝的“华夷秩序”具备了更加丰富和多元的内容。
明代的地圖繪製,雖然依舊堅持著以“中國”為中心的繪圖取嚮,一直在不斷彊化大一統的政治地理空間,但承繼矇元帝國東西擴張的世界經驗,有瞭鄭和下西洋和西方傳教士所帶來的新鮮域外地理知識的持續髮酵,似乎明代中國人具備瞭更為開闊的地理視野和“世界性意識”。同時,在傳統的“天下觀”嚮“世界觀”逐漸轉變的過程中,前朝太多未曾攷慮的海外諸國,漸被納入“華夷”序列中,使明朝的“華夷秩序”具備瞭更加豐富和多元的內容。
명대적지도회제,수연의구견지착이“중국”위중심적회도취향,일직재불단강화대일통적정치지리공간,단승계몽원제국동서확장적세계경험,유료정화하서양화서방전교사소대래적신선역외지리지식적지속발효,사호명대중국인구비료경위개활적지리시야화“세계성의식”。동시,재전통적“천하관”향“세계관”축점전변적과정중,전조태다미증고필적해외제국,점피납입“화이”서렬중,사명조적“화이질서”구비료경가봉부화다원적내용。