文艺评论
文藝評論
문예평론
Literature and Art Criticism
2014年
12期
104~106
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叙事 语源 《周礼》 小考 先秦典籍 占星术 章氏 吉凶
敘事 語源 《週禮》 小攷 先秦典籍 佔星術 章氏 吉兇
서사 어원 《주례》 소고 선진전적 점성술 장씨 길흉
一、“叙事”语源并初始义若就语源考察,“叙事”又作“序事”,最早出现于先秦典籍《周礼》一书中。《周礼·春官·大史》:正岁年以序事,颁之于官府及都鄙,颁告朔于邦国。1《周礼·春官·冯相氏》曰:冯相氏掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位,辨其叙事,以会天位。2《周礼·春官·保章氏》:保章氏掌天星,以志星辰日月之变动,以观天下之迁,辨其吉凶。以星土辨九州岛之地,所封封域,皆有分星,以观妖祥。以十有二岁之相,观天下妖祥。以五云之物,辨吉凶、水旱降丰荒之祲象。以十有二风,察天地之和,命乖别之妖祥。凡此五物者,以诏求政,访序。3上述三段引文中之“序事”或“叙事”,皆与上古占星术关系密切,与后世所云之“叙事”意义显别。其所注意者,
一、“敘事”語源併初始義若就語源攷察,“敘事”又作“序事”,最早齣現于先秦典籍《週禮》一書中。《週禮·春官·大史》:正歲年以序事,頒之于官府及都鄙,頒告朔于邦國。1《週禮·春官·馮相氏》曰:馮相氏掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位,辨其敘事,以會天位。2《週禮·春官·保章氏》:保章氏掌天星,以誌星辰日月之變動,以觀天下之遷,辨其吉兇。以星土辨九州島之地,所封封域,皆有分星,以觀妖祥。以十有二歲之相,觀天下妖祥。以五雲之物,辨吉兇、水旱降豐荒之祲象。以十有二風,察天地之和,命乖彆之妖祥。凡此五物者,以詔求政,訪序。3上述三段引文中之“序事”或“敘事”,皆與上古佔星術關繫密切,與後世所雲之“敘事”意義顯彆。其所註意者,
일、“서사”어원병초시의약취어원고찰,“서사”우작“서사”,최조출현우선진전적《주례》일서중。《주례·춘관·대사》:정세년이서사,반지우관부급도비,반고삭우방국。1《주례·춘관·풍상씨》왈:풍상씨장십유이세、십유이월、십유이신、십일、이십유팔성지위,변기서사,이회천위。2《주례·춘관·보장씨》:보장씨장천성,이지성신일월지변동,이관천하지천,변기길흉。이성토변구주도지지,소봉봉역,개유분성,이관요상。이십유이세지상,관천하요상。이오운지물,변길흉、수한강봉황지침상。이십유이풍,찰천지지화,명괴별지요상。범차오물자,이조구정,방서。3상술삼단인문중지“서사”혹“서사”,개여상고점성술관계밀절,여후세소운지“서사”의의현별。기소주의자,