文艺评论
文藝評論
문예평론
Literature and Art Criticism
2014年
12期
118~122
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家学渊源 桐城 经学家 中国传统文化 《清代学术概论》 《毛诗传笺通释》 《诗经》研究 《诗经》学
傢學淵源 桐城 經學傢 中國傳統文化 《清代學術概論》 《毛詩傳箋通釋》 《詩經》研究 《詩經》學
가학연원 동성 경학가 중국전통문화 《청대학술개론》 《모시전전통석》 《시경》연구 《시경》학
马瑞辰（1777-1853）,安徽桐城人,是清代中期《诗经》研究的大家。梁启超在其名著《清代学术概论》与《中国三百年学术史》中,将马瑞辰、胡承珙、陈奂的“新疏”列为清代乾嘉汉学中《诗经》学研究的代表,给予了高度评价。《毛诗传笺通释》是马瑞辰的名著,足以代表清代《诗经》学研究的最高成就1。至今,对学界研究《诗经》特别是语言训诂方面来说,马氏此书仍然具有相当高的参考价值。但是,目前学界尚未有文章专门论述马氏的学术渊源,也极其缺乏系统考证马氏家世生平的论文,可见对马瑞辰及其《诗经》学的研究还相当欠缺。“家族”文化是构成中国传统文化的一个最基本的单位钱穆先生认为,
馬瑞辰（1777-1853）,安徽桐城人,是清代中期《詩經》研究的大傢。樑啟超在其名著《清代學術概論》與《中國三百年學術史》中,將馬瑞辰、鬍承珙、陳奐的“新疏”列為清代乾嘉漢學中《詩經》學研究的代錶,給予瞭高度評價。《毛詩傳箋通釋》是馬瑞辰的名著,足以代錶清代《詩經》學研究的最高成就1。至今,對學界研究《詩經》特彆是語言訓詁方麵來說,馬氏此書仍然具有相噹高的參攷價值。但是,目前學界尚未有文章專門論述馬氏的學術淵源,也極其缺乏繫統攷證馬氏傢世生平的論文,可見對馬瑞辰及其《詩經》學的研究還相噹欠缺。“傢族”文化是構成中國傳統文化的一箇最基本的單位錢穆先生認為,
마서신（1777-1853）,안휘동성인,시청대중기《시경》연구적대가。량계초재기명저《청대학술개론》여《중국삼백년학술사》중,장마서신、호승공、진환적“신소”렬위청대건가한학중《시경》학연구적대표,급여료고도평개。《모시전전통석》시마서신적명저,족이대표청대《시경》학연구적최고성취1。지금,대학계연구《시경》특별시어언훈고방면래설,마씨차서잉연구유상당고적삼고개치。단시,목전학계상미유문장전문논술마씨적학술연원,야겁기결핍계통고증마씨가세생평적논문,가견대마서신급기《시경》학적연구환상당흠결。“가족”문화시구성중국전통문화적일개최기본적단위전목선생인위,
