CAJ | 학술논문

传统经验主义的信条是：一切认识来源于感觉经验，并且经验能够作为知识确证的“法庭”。但在当代分析哲学那里，这种信条经历着双重的挑战。“反‘所予’论”否定感觉所予能够作为经验知识的基础，一致主义则否认知觉能够确证信念。麦克道威尔提出了“理由空间”的概念，用以“在一致主义与所予的神话之间做出选择”，以解决经验论哲学所陷入的困境。他把“理由空间”界定为“概念空间”，视之为一种规范性的东西。然而，“理由空间”的内涵究竟是什么，它包含哪些内容等，似乎并没有得到深入的规定。“理由空间”在结构上应当包括“能力”、知识（概念）系统、“理由”与规范性等要素。儒家的“知”论中蕴含着这方面的某些思想资源。
전통경험주의적신조시：일절인식래원우감각경험，병차경험능구작위지식학증적“법정”。단재당대분석철학나리，저충신조경력착쌍중적도전。“반‘소여’론”부정감각소여능구작위경험지식적기출，일치주의칙부인지각능구학증신념。맥극도위이제출료“이유공간”적개념，용이“재일치주의여소여적신화지간주출선택”，이해결경험론철학소함입적곤경。타파“이유공간”계정위“개념공간”，시지위일충규범성적동서。연이，“이유공간”적내함구경시십요，타포함나사내용등，사호병몰유득도심입적규정。“이유공간”재결구상응당포괄“능력”、지식（개념）계통、“이유”여규범성등요소。유가적“지”론중온함착저방면적모사사상자원。