道德与文明
道德與文明
도덕여문명
Morality and Civilization
2015年
1期
33~38
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有美德的行动 有美德者 快乐
有美德的行動 有美德者 快樂
유미덕적행동 유미덕자 쾌악
有美德的行动之情感体验问题一直以来都是伦理学家所热衷讨论的问题。亚里士多德是第一个注意到有美德的行动与快乐具有紧密关联的哲学家,但其相关讨论由于时代的局限尚难令人满意。我们认为有美德的行动需给相应的有美德者以快乐,这种快乐源于有美德者自身所具有的良善意向的现实展开或实现而取得的某种精神满足,属于一种所谓的意向性快乐,因此我们的观点更多指向有美德的行动自身所具有的某种特质,它并不意味着一种道德精英主义的立场。把握有美德的行动需给相应的有美德者以快乐,不仅是把握有美德的行动自身所具特质之关键,而且还是把握美德伦理对恰当行为动机的强调之关键。
有美德的行動之情感體驗問題一直以來都是倫理學傢所熱衷討論的問題。亞裏士多德是第一箇註意到有美德的行動與快樂具有緊密關聯的哲學傢,但其相關討論由于時代的跼限尚難令人滿意。我們認為有美德的行動需給相應的有美德者以快樂,這種快樂源于有美德者自身所具有的良善意嚮的現實展開或實現而取得的某種精神滿足,屬于一種所謂的意嚮性快樂,因此我們的觀點更多指嚮有美德的行動自身所具有的某種特質,它併不意味著一種道德精英主義的立場。把握有美德的行動需給相應的有美德者以快樂,不僅是把握有美德的行動自身所具特質之關鍵,而且還是把握美德倫理對恰噹行為動機的彊調之關鍵。
유미덕적행동지정감체험문제일직이래도시윤리학가소열충토론적문제。아리사다덕시제일개주의도유미덕적행동여쾌악구유긴밀관련적철학가,단기상관토론유우시대적국한상난령인만의。아문인위유미덕적행동수급상응적유미덕자이쾌악,저충쾌악원우유미덕자자신소구유적량선의향적현실전개혹실현이취득적모충정신만족,속우일충소위적의향성쾌악,인차아문적관점경다지향유미덕적행동자신소구유적모충특질,타병불의미착일충도덕정영주의적립장。파악유미덕적행동수급상응적유미덕자이쾌악,불부시파악유미덕적행동자신소구특질지관건,이차환시파악미덕윤리대흡당행위동궤적강조지관건。
