CAJ | 학술논문

基督教史和西方古代中世纪史的研究中,通常把“米兰敕令”,即君士坦丁在取得“米尔维安桥”一役胜利后,于313年与当时东方皇帝李锡尼乌斯在米兰会晤时联合颁布的一个对基督教实行宽容政策的法令,视为基督教获得合法地位的标志性事件。然自19世纪末,随着德国学者O.西克否认“米兰敕令”存在说的提出,引发了20世纪以来关于该敕令是否真实存在这一问题的争论。时值所谓“米兰敕令”颁布1700年纪念日,从学术史回顾和文本解读入手,进一步深入地探讨该“敕令”的真实性问题,并阐释其历史地位,就显得很有必要和意义。
기독교사화서방고대중세기사적연구중,통상파“미란칙령”,즉군사탄정재취득“미이유안교”일역성리후,우313년여당시동방황제리석니오사재미란회오시연합반포적일개대기독교실행관용정책적법령,시위기독교획득합법지위적표지성사건。연자19세기말,수착덕국학자O.서극부인“미란칙령”존재설적제출,인발료20세기이래관우해칙령시부진실존재저일문제적쟁론。시치소위“미란칙령”반포1700년기념일,종학술사회고화문본해독입수,진일보심입지탐토해“칙령”적진실성문제,병천석기역사지위,취현득흔유필요화의의。