CAJ | 학술논문

帛书《易传》大抵上反映了战国末季至汉初的易学思想,一方面它与今本《易传》存在很大的共通性,另一方面在一定程度上也反映了孔子的易学思想。在《周易》解释上,《要》、《衷》二篇提出了“以德知《易》”和“以德占《易》”、“拟德而占”的观念,反映了孔子先其德义而后其祝卜的思想。《衷》提出了“《易》之义萃阴与阳”的命题,不但与战国末至汉初人们对《易》义的概括相合,而且纳入了“五行”的概念。帛书《易传》的阴阳说属于宇宙论性质,它将天地、阴阳、动静、刚柔和文武等构筑为一个有序的观念系统,并聚集在乾坤二卦的内涵中。帛书《易传》包括八卦卦气说和《损》《益》卦气说,二者均为其阴阳说的表现。帛书《易传》十分重视乾坤说,《衷》有“三说”和“详说”,不过在内容上与《文言传》不同;而《二三子》则反复阐述“龙德”,重视其“神圣”之义,这是为其政治哲学服务的。总之,既要看到帛书《易传》对今本的继承,也要看到二者的区别,如此才能更好地把握汉初易学的思想特质。
백서《역전》대저상반영료전국말계지한초적역학사상,일방면타여금본《역전》존재흔대적공통성,령일방면재일정정도상야반영료공자적역학사상。재《주역》해석상,《요》、《충》이편제출료“이덕지《역》”화“이덕점《역》”、“의덕이점”적관념,반영료공자선기덕의이후기축복적사상。《충》제출료“《역》지의췌음여양”적명제,불단여전국말지한초인문대《역》의적개괄상합,이차납입료“오행”적개념。백서《역전》적음양설속우우주론성질,타장천지、음양、동정、강유화문무등구축위일개유서적관념계통,병취집재건곤이괘적내함중。백서《역전》포괄팔괘괘기설화《손》《익》괘기설,이자균위기음양설적표현。백서《역전》십분중시건곤설,《충》유“삼설”화“상설”,불과재내용상여《문언전》불동;이《이삼자》칙반복천술“룡덕”,중시기“신골”지의,저시위기정치철학복무적。총지,기요간도백서《역전》대금본적계승,야요간도이자적구별,여차재능경호지파악한초역학적사상특질。