江汉论坛
江漢論罈
강한론단
Jianghan Tribune
2015年
1期
52~57
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解释性鸿沟 感受质 随附性 表象主义 主体性 第一人称视角
解釋性鴻溝 感受質 隨附性 錶象主義 主體性 第一人稱視角
해석성홍구 감수질 수부성 표상주의 주체성 제일인칭시각
如何消除意识体验特别是其中的感受质与人的行为或人脑的生理机制与功能之间的“解释性鸿沟”的问题,是心身关系中的“硬问题”,是当代心灵哲学关注的焦点。意识体验及其中的感受质之所以是不可还原的,原因并不在于“意识”像笛卡尔所认为的那样是不同于物质实体的另外一种实体,而在于它的主体性——即意识体验只有从体验主体的“第一人称视角”出发才能得到充分的把握,而无法被物理主义者所采取的“第三人称视角”所把握。意识体验“主体性”是造成物理主义和表象主义最终失败的根本原因。“主体性”是解开意识体验及其感受质的不可还原性这个心灵哲学的难解之谜的钥匙。
如何消除意識體驗特彆是其中的感受質與人的行為或人腦的生理機製與功能之間的“解釋性鴻溝”的問題,是心身關繫中的“硬問題”,是噹代心靈哲學關註的焦點。意識體驗及其中的感受質之所以是不可還原的,原因併不在于“意識”像笛卡爾所認為的那樣是不同于物質實體的另外一種實體,而在于它的主體性——即意識體驗隻有從體驗主體的“第一人稱視角”齣髮纔能得到充分的把握,而無法被物理主義者所採取的“第三人稱視角”所把握。意識體驗“主體性”是造成物理主義和錶象主義最終失敗的根本原因。“主體性”是解開意識體驗及其感受質的不可還原性這箇心靈哲學的難解之謎的鑰匙。
여하소제의식체험특별시기중적감수질여인적행위혹인뇌적생리궤제여공능지간적“해석성홍구”적문제,시심신관계중적“경문제”,시당대심령철학관주적초점。의식체험급기중적감수질지소이시불가환원적,원인병불재우“의식”상적잡이소인위적나양시불동우물질실체적령외일충실체,이재우타적주체성——즉의식체험지유종체험주체적“제일인칭시각”출발재능득도충분적파악,이무법피물리주의자소채취적“제삼인칭시각”소파악。의식체험“주체성”시조성물리주의화표상주의최종실패적근본원인。“주체성”시해개의식체험급기감수질적불가환원성저개심령철학적난해지미적약시。
