文史哲
文史哲
문사철
Journal of Literature,History and Philosophy
2015年
1期
128~136
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清华简 说命 鸟 鸢肩 圣相
清華簡 說命 鳥 鳶肩 聖相
청화간 설명 조 연견 골상
清华简《说命》形容傅说状貌时用了“鹃肩女惟”一词。对“鹃肩”之解释,人各异说。通过对简文“ ”和“鸢”从甲金文、战国简文以及声韵上的关系比较论证,确定“鹃肩”即古文献中的“鸢肩”。以鸢肩喻人之状貌,是着眼于鸢鸱双翅收敛时高出颈椎的形象,与荀子形容傅说“身如植鳍”形状同义。因为“销”字甲骨文从“戈”,后世隶变成 ,故又误作“戴肩”等词,以字形和声韵贯穿求证,均可迎刃而解。“鸢肩”一词在先秦已被形容为一种贪婪的恶相,但秦汉以后则被相术书和史家用为圣人之相,使人不明所以。清华简《说命》傅说“鸢肩如椎”一词出,使我们找到了秦汉而下以“鸢肩”形容圣人殊相说法的源头,进而更顺利、清晰地解释出一系列原被误解的词汇。
清華簡《說命》形容傅說狀貌時用瞭“鵑肩女惟”一詞。對“鵑肩”之解釋,人各異說。通過對簡文“ ”和“鳶”從甲金文、戰國簡文以及聲韻上的關繫比較論證,確定“鵑肩”即古文獻中的“鳶肩”。以鳶肩喻人之狀貌,是著眼于鳶鴟雙翅收斂時高齣頸椎的形象,與荀子形容傅說“身如植鰭”形狀同義。因為“銷”字甲骨文從“戈”,後世隸變成 ,故又誤作“戴肩”等詞,以字形和聲韻貫穿求證,均可迎刃而解。“鳶肩”一詞在先秦已被形容為一種貪婪的噁相,但秦漢以後則被相術書和史傢用為聖人之相,使人不明所以。清華簡《說命》傅說“鳶肩如椎”一詞齣,使我們找到瞭秦漢而下以“鳶肩”形容聖人殊相說法的源頭,進而更順利、清晰地解釋齣一繫列原被誤解的詞彙。
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