北方论丛
北方論叢
북방론총
The Northern Forum
2015年
1期
58~61
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楚辞 乱 出土文献
楚辭 亂 齣土文獻
초사 란 출토문헌
《离骚》《招魂》等结尾处的“乱曰”是《楚辞》研究中的一个难题,其含义及得名原因,众说纷纭。根据《楚辞》自身发展规律及出土文献材料,“乱”是古代乐歌体制的遗留,指乐歌的最后一章。从训诂学、古文字学角度看,“乱”有“合乐”之义。乐歌最后一章的演奏形式为合奏,所以乐歌的最后一章可称为“乱”。
《離騷》《招魂》等結尾處的“亂曰”是《楚辭》研究中的一箇難題,其含義及得名原因,衆說紛紜。根據《楚辭》自身髮展規律及齣土文獻材料,“亂”是古代樂歌體製的遺留,指樂歌的最後一章。從訓詁學、古文字學角度看,“亂”有“閤樂”之義。樂歌最後一章的縯奏形式為閤奏,所以樂歌的最後一章可稱為“亂”。
《리소》《초혼》등결미처적“란왈”시《초사》연구중적일개난제,기함의급득명원인,음설분운。근거《초사》자신발전규률급출토문헌재료,“란”시고대악가체제적유류,지악가적최후일장。종훈고학、고문자학각도간,“란”유“합악”지의。악가최후일장적연주형식위합주,소이악가적최후일장가칭위“란”。
