理论月刊
理論月刊
이론월간
Theory Monthly
2015年
1期
30~34
,共null页
性善 向善 利益 敬畏
性善 嚮善 利益 敬畏
성선 향선 이익 경외
人性善恶问题历来是哲学家们争论不休的问题。孟子提出人性本善,荀子认为人性本恶,扬雄认为人性中善恶混杂,韩愈认为人性分上、中、下三品,李翱认为性善情恶……这些论断都在一定意义上对人性善恶做了思考。儒家一贯秉持性善论传统,然而真正保障人们选择向善却是更为重要的问题。儒家对向善的保障表现在三个方面:性善论为人们向善的选择提供了内在的根据;利益的鼓励和刺激是向善的积极保障;对恶的惩戒、对他人评判的敬畏是向善的消极保障。
人性善噁問題歷來是哲學傢們爭論不休的問題。孟子提齣人性本善,荀子認為人性本噁,颺雄認為人性中善噁混雜,韓愈認為人性分上、中、下三品,李翱認為性善情噁……這些論斷都在一定意義上對人性善噁做瞭思攷。儒傢一貫秉持性善論傳統,然而真正保障人們選擇嚮善卻是更為重要的問題。儒傢對嚮善的保障錶現在三箇方麵:性善論為人們嚮善的選擇提供瞭內在的根據;利益的鼓勵和刺激是嚮善的積極保障;對噁的懲戒、對他人評判的敬畏是嚮善的消極保障。
인성선악문제력래시철학가문쟁론불휴적문제。맹자제출인성본선,순자인위인성본악,양웅인위인성중선악혼잡,한유인위인성분상、중、하삼품,리고인위성선정악……저사론단도재일정의의상대인성선악주료사고。유가일관병지성선론전통,연이진정보장인문선택향선각시경위중요적문제。유가대향선적보장표현재삼개방면:성선론위인문향선적선택제공료내재적근거;이익적고려화자격시향선적적겁보장;대악적징계、대타인평판적경외시향선적소겁보장。