探索与争鸣
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Exploration and Free ViewS
2015年
1期
68~72
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源原整合 古今通理 价值对象性 价值再创造 民本
源原整閤 古今通理 價值對象性 價值再創造 民本
원원정합 고금통리 개치대상성 개치재창조 민본
任何一种社会文化的生成,都有“源”与“原”两个方面的综合成因,即“源原整合”。作为现实文化之“源”的优秀传统文化之所以能与现实之“原”相整合,就在于优秀传统文化中存有“古今通理”,此理对于今人来说具有现实的“价值对象性”。优秀传统文化的创造性转化和创新性发展,其实就是对“古今通理”这种“价值对象性”的价值再创造,使之成为体现时代精神的现代价值。考析传统“民本”、“重义”、“贵和”的历史及其现代转化,充分证明“源原之辨”及“古今通理”对于继承和发展优秀传统文化具有方法论意义。
任何一種社會文化的生成,都有“源”與“原”兩箇方麵的綜閤成因,即“源原整閤”。作為現實文化之“源”的優秀傳統文化之所以能與現實之“原”相整閤,就在于優秀傳統文化中存有“古今通理”,此理對于今人來說具有現實的“價值對象性”。優秀傳統文化的創造性轉化和創新性髮展,其實就是對“古今通理”這種“價值對象性”的價值再創造,使之成為體現時代精神的現代價值。攷析傳統“民本”、“重義”、“貴和”的歷史及其現代轉化,充分證明“源原之辨”及“古今通理”對于繼承和髮展優秀傳統文化具有方法論意義。
임하일충사회문화적생성,도유“원”여“원”량개방면적종합성인,즉“원원정합”。작위현실문화지“원”적우수전통문화지소이능여현실지“원”상정합,취재우우수전통문화중존유“고금통리”,차리대우금인래설구유현실적“개치대상성”。우수전통문화적창조성전화화창신성발전,기실취시대“고금통리”저충“개치대상성”적개치재창조,사지성위체현시대정신적현대개치。고석전통“민본”、“중의”、“귀화”적역사급기현대전화,충분증명“원원지변”급“고금통리”대우계승화발전우수전통문화구유방법론의의。