浙江社会科学
浙江社會科學
절강사회과학
Zhejiang Social Sciences
2015年
1期
100~106
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绝对的真理论 真理概念 不可定义 原初性 戴维森
絕對的真理論 真理概唸 不可定義 原初性 戴維森
절대적진이론 진리개념 불가정의 원초성 대유삼
戴维森的绝对真理论有别于相对化的真理论,其中的真理谓词是一个未被定义的初始表达式,这种理论应当充当意义理论的普遍形式。江怡教授对该理论的否定性评判意见多有不实或不当之处:戴维森“意义倚重真理”的做法是源于他对意义理论的基本主张,他没有取消意义概念,因此无以形成“悖论”;“真理概念的非定义性”并不表明戴维森无法讨论该概念和用它来建立一种自然语言的意义理论;“无指称的实在”是一种整体论的实在,并非“非经验性”的理论构造。该理论的基本观点还是可靠的,它们从语义学及其经验基底有力地说明了这种理论表征意义理论的理论可靠性和合法性,从而为戴维森纲领奠定了坚实的理论基础。
戴維森的絕對真理論有彆于相對化的真理論,其中的真理謂詞是一箇未被定義的初始錶達式,這種理論應噹充噹意義理論的普遍形式。江怡教授對該理論的否定性評判意見多有不實或不噹之處:戴維森“意義倚重真理”的做法是源于他對意義理論的基本主張,他沒有取消意義概唸,因此無以形成“悖論”;“真理概唸的非定義性”併不錶明戴維森無法討論該概唸和用它來建立一種自然語言的意義理論;“無指稱的實在”是一種整體論的實在,併非“非經驗性”的理論構造。該理論的基本觀點還是可靠的,它們從語義學及其經驗基底有力地說明瞭這種理論錶徵意義理論的理論可靠性和閤法性,從而為戴維森綱領奠定瞭堅實的理論基礎。
대유삼적절대진이론유별우상대화적진이론,기중적진리위사시일개미피정의적초시표체식,저충이론응당충당의의이론적보편형식。강이교수대해이론적부정성평판의견다유불실혹불당지처:대유삼“의의의중진리”적주법시원우타대의의이론적기본주장,타몰유취소의의개념,인차무이형성“패론”;“진리개념적비정의성”병불표명대유삼무법토론해개념화용타래건립일충자연어언적의의이론;“무지칭적실재”시일충정체론적실재,병비“비경험성”적이론구조。해이론적기본관점환시가고적,타문종어의학급기경험기저유력지설명료저충이론표정의의이론적이론가고성화합법성,종이위대유삼강령전정료견실적이론기출。