人文杂志
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인문잡지
The Journal of Humanities
2015年
2期
86~90
,共null页
清华简 《尚书·说命》 古文《尚书》 《说文解字》
清華簡 《尚書·說命》 古文《尚書》 《說文解字》
청화간 《상서·설명》 고문《상서》 《설문해자》
商王武丁得贤臣傅说事,为其卓著而独特的圣迹之一。《史记·殷本纪》曾详述此事。关于此事的文献记载始见于古文《尚书·说命》。东汉许慎《说文解字》释“复”字曾引用《商书》关于此事的相关记载。今《十三经注疏》本所载与许慎《说文》所引《商书》有文字上的差异。大、小徐本《说文解字》的相关记载亦有差异。这些差异间的是非很难判断。今得清华简《说命》所提供的材料,对此可以做进一步的分析推断,说明大徐本作“复求”近是,而小徐本作“营求”则近非。另外,《说文》所引《商书》的材料还启发我们考虑,既然古文《尚书》超出今文的诸篇无序,那么《说文》所引者应当是古文《尚书·说命》篇中之语。若此,则可以说,古文《尚书·说命》篇(或其佚文)在许慎的时代有可能是存在的。这对于古文《尚书》的研究应当是一个值得关注的问题。
商王武丁得賢臣傅說事,為其卓著而獨特的聖跡之一。《史記·慇本紀》曾詳述此事。關于此事的文獻記載始見于古文《尚書·說命》。東漢許慎《說文解字》釋“複”字曾引用《商書》關于此事的相關記載。今《十三經註疏》本所載與許慎《說文》所引《商書》有文字上的差異。大、小徐本《說文解字》的相關記載亦有差異。這些差異間的是非很難判斷。今得清華簡《說命》所提供的材料,對此可以做進一步的分析推斷,說明大徐本作“複求”近是,而小徐本作“營求”則近非。另外,《說文》所引《商書》的材料還啟髮我們攷慮,既然古文《尚書》超齣今文的諸篇無序,那麽《說文》所引者應噹是古文《尚書·說命》篇中之語。若此,則可以說,古文《尚書·說命》篇(或其佚文)在許慎的時代有可能是存在的。這對于古文《尚書》的研究應噹是一箇值得關註的問題。
상왕무정득현신부설사,위기탁저이독특적골적지일。《사기·은본기》증상술차사。관우차사적문헌기재시견우고문《상서·설명》。동한허신《설문해자》석“복”자증인용《상서》관우차사적상관기재。금《십삼경주소》본소재여허신《설문》소인《상서》유문자상적차이。대、소서본《설문해자》적상관기재역유차이。저사차이간적시비흔난판단。금득청화간《설명》소제공적재료,대차가이주진일보적분석추단,설명대서본작“복구”근시,이소서본작“영구”칙근비。령외,《설문》소인《상서》적재료환계발아문고필,기연고문《상서》초출금문적제편무서,나요《설문》소인자응당시고문《상서·설명》편중지어。약차,칙가이설,고문《상서·설명》편(혹기일문)재허신적시대유가능시존재적。저대우고문《상서》적연구응당시일개치득관주적문제。