CAJ | 학술논문

作为人性最基本的规定，“性善论”并不是一个简单的道德命题，而是中国哲学对生命之自足、强盛与丰盈的神圣肯定。正如尼采以“身体即权力意志”来为现实的人生辩护一样，“性善论”对生命的自信也缘于其本质的“身体性”。因为，身体总是处于联系中的身体，从中开出了中国以象征交换为特征的“礼”的文化；同时，“礼”的交互性体现并维护着生命的“生生之仁”。在以“匮乏”为前提的经济理性支配人类世界的今天，高扬生命之“丰盈”的中国哲学无疑会为我们开启一道重新发现人之内在神圣的智慧之光。
작위인성최기본적규정，“성선론”병불시일개간단적도덕명제，이시중국철학대생명지자족、강성여봉영적신골긍정。정여니채이“신체즉권력의지”래위현실적인생변호일양，“성선론”대생명적자신야연우기본질적“신체성”。인위，신체총시처우련계중적신체，종중개출료중국이상정교환위특정적“례”적문화；동시，“례”적교호성체현병유호착생명적“생생지인”。재이“궤핍”위전제적경제이성지배인류세계적금천，고양생명지“봉영”적중국철학무의회위아문개계일도중신발현인지내재신골적지혜지광。