CAJ | 학술논문

杜威在尝试整合“身体一意识”这一生命经验整体时，因为没有合适的话语模式而遭遇二元论的困境，中国传统哲学宇宙生成论语境下的概念则能够解决这一问题。我们应该扭转长期以来用西方哲学概念体系裁制中国思想的倾向，理解中国哲学概念的过程性、结构性、连续性与整体性。中国哲学概念之间表现出稳定的内在关系，此关系非依附于抽象个体而是具有本体论前提的性质。儒家的“心”即在自然与心智、身体与意识的关系中获得全息内涵，表现为“身心意”的动态经验过程，并以无限宇宙为其存在语境，构建出人的生命统一性。在此过程中，将人自身与世间万物进行本质关联的内心抉择，与人对万物产生影响的外在事物相互连接、互为证成。杜威等人的实用主义同样强调生活经验涵盖宇宙有机整体，因此作为“身体意识”的人的生命构成宇宙意义的源头。
두위재상시정합“신체일의식”저일생명경험정체시，인위몰유합괄적화어모식이조우이원론적곤경，중국전통철학우주생성론어경하적개념칙능구해결저일문제。아문응해뉴전장기이래용서방철학개념체계재제중국사상적경향，리해중국철학개념적과정성、결구성、련속성여정체성。중국철학개념지간표현출은정적내재관계，차관계비의부우추상개체이시구유본체론전제적성질。유가적“심”즉재자연여심지、신체여의식적관계중획득전식내함，표현위“신심의”적동태경험과정，병이무한우주위기존재어경，구건출인적생명통일성。재차과정중，장인자신여세간만물진행본질관련적내심결택，여인대만물산생영향적외재사물상호련접、호위증성。두위등인적실용주의동양강조생활경험함개우주유궤정체，인차작위“신체의식”적인적생명구성우주의의적원두。