清史研究
清史研究
청사연구
Studies in Qing History
2015年
1期
126~132
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养济院 宜禾 清朝统治者 康雍乾 月粮 迪化 吐鲁番厅 光绪八年 汉文文献 张大军
養濟院 宜禾 清朝統治者 康雍乾 月糧 迪化 吐魯番廳 光緒八年 漢文文獻 張大軍
양제원 의화 청조통치자 강옹건 월량 적화 토로번청 광서팔년 한문문헌 장대군
清朝统治者在建国初期就关注养济院的建设问题。顺治五年（1648）曾下谕：＂各处养济院收养鳏寡孤独及残疾无告之人,有司留心举行,月粮依时给发,无致失所。＂1因而各地方官府开始对旧有的养济院进行检查、修复,在没有养济院的地方新建了养济院。到康雍乾时,养济院建设达到了高潮。新疆养济院是乾隆后期开始设立的。乾隆四十四年（1779）,清政府为了解决乌鲁木齐地区的孤贫问题,于＂乌鲁木齐所属之迪化、宜禾、奇台、昌吉、阜康、玛纳斯等处,
清朝統治者在建國初期就關註養濟院的建設問題。順治五年（1648）曾下諭：＂各處養濟院收養鰥寡孤獨及殘疾無告之人,有司留心舉行,月糧依時給髮,無緻失所。＂1因而各地方官府開始對舊有的養濟院進行檢查、脩複,在沒有養濟院的地方新建瞭養濟院。到康雍乾時,養濟院建設達到瞭高潮。新疆養濟院是乾隆後期開始設立的。乾隆四十四年（1779）,清政府為瞭解決烏魯木齊地區的孤貧問題,于＂烏魯木齊所屬之迪化、宜禾、奇檯、昌吉、阜康、瑪納斯等處,
청조통치자재건국초기취관주양제원적건설문제。순치오년（1648）증하유：＂각처양제원수양환과고독급잔질무고지인,유사류심거행,월량의시급발,무치실소。＂1인이각지방관부개시대구유적양제원진행검사、수복,재몰유양제원적지방신건료양제원。도강옹건시,양제원건설체도료고조。신강양제원시건륭후기개시설립적。건륭사십사년（1779）,청정부위료해결오로목제지구적고빈문제,우＂오로목제소속지적화、의화、기태、창길、부강、마납사등처,
The article A New Research on the Precious Scrolls written by Li Shiyu was a respond to Zheng Zhenduo＇ s argument on the Buddhist nature of such texts. However, Li was wrong when he argued that the Precious Scrolls are religious texts of the White Lotus Teachings. A closer study of the extant earlier Precious Scrolls quoted in Wubu Liuce by Patriarch Luo would reveal their connections with the Buddhist rituals. By placing Precious Scrolls in the liturgical background of Buddhist offering, or Zhaigong, the author also tries to add into a new perspective to the studies of Chinese popular religious texts.
