CAJ | 학술논문

从主体间性角度重新阐释海德格尔主体性思想的发展历程是一种全新的尝试。海德格尔主体哲学转向的内在逻辑体现在三个不同的阶段。前期海德格尔质疑胡塞尔提出的“‘他我’是作为一种单子映现在自我中”，并用“此在”取代了胡塞尔的先验主体，开创了一种异于胡塞尔的“共在”理论。转折期的海德格尔经由探讨“此在”、“共在”后，反转了对物和世界的理解，克服了“主体中心困境”，主体间性转向的维度彰显，但此时的海德格尔仍然留有形而上学残余。后期海德格尔直接思“本有”，与“此在”作了最大限度的剥离，完成了对主体形而上学的批判，进入“主体间性”的哲学维度。虽然后期海德格尔对主体间性作了进一步推进，但并不彻底，这是令人遗憾的地方。
종주체간성각도중신천석해덕격이주체성사상적발전역정시일충전신적상시。해덕격이주체철학전향적내재라집체현재삼개불동적계단。전기해덕격이질의호새이제출적“‘타아’시작위일충단자영현재자아중”，병용“차재”취대료호새이적선험주체，개창료일충이우호새이적“공재”이론。전절기적해덕격이경유탐토“차재”、“공재”후，반전료대물화세계적리해，극복료“주체중심곤경”，주체간성전향적유도창현，단차시적해덕격이잉연류유형이상학잔여。후기해덕격이직접사“본유”，여“차재”작료최대한도적박리，완성료대주체형이상학적비판，진입“주체간성”적철학유도。수연후기해덕격이대주체간성작료진일보추진，단병불철저，저시령인유감적지방。