江西社会科学
江西社會科學
강서사회과학
Jiangxi Social Sciences
2014年
12期
19~23
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文明对话 公理化方法 《论语》公理化诠释
文明對話 公理化方法 《論語》公理化詮釋
문명대화 공이화방법 《론어》공이화전석
文明对话需要保持一定的宽容态度,维持文明的多样性。但是,＂宽容＂和＂多样＂不是文明对话的终极目标。为了避免文明对话成为表面的文化比较进而陷入文化相对主义和霸权主义,必须有超越性的前提。公理化方法是文明对话需要的超越性前提之一。从＂中庸＂出发的《论语》公理化诠释,不但体现了《论语》的精神实质,涵盖了《论语》的主要内容,而且符合＂文明对话＂的基本要求,是促进＂文明对话＂的有益尝试。
文明對話需要保持一定的寬容態度,維持文明的多樣性。但是,＂寬容＂和＂多樣＂不是文明對話的終極目標。為瞭避免文明對話成為錶麵的文化比較進而陷入文化相對主義和霸權主義,必鬚有超越性的前提。公理化方法是文明對話需要的超越性前提之一。從＂中庸＂齣髮的《論語》公理化詮釋,不但體現瞭《論語》的精神實質,涵蓋瞭《論語》的主要內容,而且符閤＂文明對話＂的基本要求,是促進＂文明對話＂的有益嘗試。
문명대화수요보지일정적관용태도,유지문명적다양성。단시,＂관용＂화＂다양＂불시문명대화적종겁목표。위료피면문명대화성위표면적문화비교진이함입문화상대주의화패권주의,필수유초월성적전제。공이화방법시문명대화수요적초월성전제지일。종＂중용＂출발적《론어》공이화전석,불단체현료《론어》적정신실질,함개료《론어》적주요내용,이차부합＂문명대화＂적기본요구,시촉진＂문명대화＂적유익상시。
