延安大学学报：社会科学版
延安大學學報：社會科學版
연안대학학보：사회과학판
Journal of Yan'an University (Social Science Edition)
2015年
1期
27~30
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圣人观 以气论圣 以心论圣 韩愈 李翱
聖人觀 以氣論聖 以心論聖 韓愈 李翱
골인관 이기론골 이심론골 한유 리고
韩愈、李翱二人在思想上有根本差别。就圣人观而言,韩愈继承汉代以来“以气论圣”的传统,主张性三品说、圣人天生;而李翱则“以心论圣”,强调人人皆具圣性、皆可成圣。此种转变的重要思想渊源是佛学,佛学唯心论的传入对中国产生重大影响,儒者不得不引用借鉴,用以与佛教抗衡。
韓愈、李翱二人在思想上有根本差彆。就聖人觀而言,韓愈繼承漢代以來“以氣論聖”的傳統,主張性三品說、聖人天生;而李翱則“以心論聖”,彊調人人皆具聖性、皆可成聖。此種轉變的重要思想淵源是彿學,彿學唯心論的傳入對中國產生重大影響,儒者不得不引用藉鑒,用以與彿教抗衡。
한유、리고이인재사상상유근본차별。취골인관이언,한유계승한대이래“이기론골”적전통,주장성삼품설、골인천생;이리고칙“이심론골”,강조인인개구골성、개가성골。차충전변적중요사상연원시불학,불학유심론적전입대중국산생중대영향,유자불득불인용차감,용이여불교항형。
