CAJ | 학술논문

西方学者往往认为中国只有实践哲学而理论哲学不发达，谢无量则认为中国哲学有一个上起易教、老子，直至黄宗羲等人的源远流长的“纯正哲学”的传统，对中国哲学本体论的发展作了系统阐述。他比较了孔子与康德，认为孔子的悦乐主义比康德的严肃主义更有人情味儿，亦与计虑快乐之多寡的英国经验论的幸福主义有别；他比较了子思论时中与亚里士多德以过不及之中为德，认为中西哲人虽并尊中庸之道，但亚里士多德之说不及子思具有心性论之依据；他比较了孟子的良知说与近世直觉派哲学，认为二者是相通的。他区分了中国哲学中的唯物论、唯心论和心物二元论，对唯物论和实在论传统给予了应有的重视。他对孔子关于“知仁勇”三德之内在关系的阐发，为解决王国维提出的“可爱”与“可信”的矛盾问题——这一20-21世纪世界哲学前沿最重大的问题——提供了宝贵的理论启迪。
서방학자왕왕인위중국지유실천철학이이론철학불발체，사무량칙인위중국철학유일개상기역교、노자，직지황종희등인적원원류장적“순정철학”적전통，대중국철학본체론적발전작료계통천술。타비교료공자여강덕，인위공자적열악주의비강덕적엄숙주의경유인정미인，역여계필쾌악지다과적영국경험론적행복주의유별；타비교료자사론시중여아리사다덕이과불급지중위덕，인위중서철인수병존중용지도，단아리사다덕지설불급자사구유심성론지의거；타비교료맹자적량지설여근세직각파철학，인위이자시상통적。타구분료중국철학중적유물론、유심론화심물이원론，대유물론화실재론전통급여료응유적중시。타대공자관우“지인용”삼덕지내재관계적천발，위해결왕국유제출적“가애”여“가신”적모순문제——저일20-21세기세계철학전연최중대적문제——제공료보귀적이론계적。