CAJ | 학술논문

老子思想中存在两种形态的＂自然＂,一种为＂道＂之＂绝对自然＂,一种为＂万物＂之＂相对自然＂。＂自然＂是＂道＂的存在形态,只有＂道＂才不依赖任何外力而做到＂绝对自然＂。＂万物＂之＂相对自然＂,一方面固然与万物自身特性密切相关而＂自己如此＂,另一方面这种＂自己如此＂又源自对＂道＂之＂绝对自然＂的模仿与效法。老子之无为,并非无所作为,乃是营造良好生存与发展环境之＂无为＂,承担呵护百姓之义务与责任,实则有为;主动放弃高高在上之权利意识与权力优越感,实则无为。韩非子赋予＂自然＂观念以＂必然＂的内涵,将人性之＂自然＂视为一种＂必然＂,一种规律,一种无可回避的事实,据此主张治国应以此＂必然性＂为基础与前提。同时又在理想社会中赋予了＂自然＂以＂自己如此＂的意味,强调规则治理之下理想状态中人们行为的自然,具有＂消极自由＂的意味。
노자사상중존재량충형태적＂자연＂,일충위＂도＂지＂절대자연＂,일충위＂만물＂지＂상대자연＂。＂자연＂시＂도＂적존재형태,지유＂도＂재불의뢰임하외력이주도＂절대자연＂。＂만물＂지＂상대자연＂,일방면고연여만물자신특성밀절상관이＂자기여차＂,령일방면저충＂자기여차＂우원자대＂도＂지＂절대자연＂적모방여효법。노자지무위,병비무소작위,내시영조량호생존여발전배경지＂무위＂,승담가호백성지의무여책임,실칙유위;주동방기고고재상지권리의식여권력우월감,실칙무위。한비자부여＂자연＂관념이＂필연＂적내함,장인성지＂자연＂시위일충＂필연＂,일충규률,일충무가회피적사실,거차주장치국응이차＂필연성＂위기출여전제。동시우재이상사회중부여료＂자연＂이＂자기여차＂적의미,강조규칙치리지하이상상태중인문행위적자연,구유＂소겁자유＂적의미。