CAJ | 학술논문

继续争论马克思主义是不是道德理论已经没有太大必要。更为重要的问题是要对马克思主义的道德观,即马克思主义的道德究竟是何种道德,展开研究和讨论。分析马克思主义者、纽约大学卢克斯教授的创新之处就在于,他是以对这个问题的探求而出场的。卢克斯对法权的道德与解放的道德的区分,及其利用康德路线与亚里士多德路线来检验相关道德权威性,以寻求道德问题上普遍性与特殊性、客观性与主观性、绝对性与相对性之统一的建议,都具有非常重要的意义。卢克斯对马克思主义道德观的探求,如果能放到马克思关于人的本质是“社会关系的总和”和“自由自觉的活动”的论述视域中,则可能更具有吸引力和说服力。
계속쟁론마극사주의시불시도덕이론이경몰유태대필요。경위중요적문제시요대마극사주의적도덕관,즉마극사주의적도덕구경시하충도덕,전개연구화토론。분석마극사주의자、뉴약대학로극사교수적창신지처취재우,타시이대저개문제적탐구이출장적。로극사대법권적도덕여해방적도덕적구분,급기이용강덕로선여아리사다덕로선래검험상관도덕권위성,이심구도덕문제상보편성여특수성、객관성여주관성、절대성여상대성지통일적건의,도구유비상중요적의의。로극사대마극사주의도덕관적탐구,여과능방도마극사관우인적본질시“사회관계적총화”화“자유자각적활동”적논술시역중,칙가능경구유흡인력화설복력。