江西社会科学
江西社會科學
강서사회과학
Jiangxi Social Sciences
2015年
1期
237~243
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苏格拉底 游叙弗伦 子告父罪 子为父隐 虔敬
囌格拉底 遊敘弗倫 子告父罪 子為父隱 虔敬
소격랍저 유서불륜 자고부죄 자위부은 건경
最近十多年关于＂父子互隐＂的论战一度波及苏格拉底。一方认为苏格拉底主张子为父隐,另一方认为苏格拉底赞同子告父罪。双方针锋相对,都指对方误读了柏拉图的《游叙弗伦篇》。通过对《游叙弗伦篇》的解读和相关资料的考证,可以发现,苏格拉底的确质疑游叙弗伦告父杀人,但他质疑游叙弗伦的原因并非因为主张子为父隐,而是因为不能确定游叙弗伦的父亲是否犯有杀人罪,不能断定游叙弗伦告父杀人是否虔敬。《游叙弗伦篇》既未断言苏格拉底赞同子告父罪,也未显示他主张子为父隐。
最近十多年關于＂父子互隱＂的論戰一度波及囌格拉底。一方認為囌格拉底主張子為父隱,另一方認為囌格拉底讚同子告父罪。雙方針鋒相對,都指對方誤讀瞭柏拉圖的《遊敘弗倫篇》。通過對《遊敘弗倫篇》的解讀和相關資料的攷證,可以髮現,囌格拉底的確質疑遊敘弗倫告父殺人,但他質疑遊敘弗倫的原因併非因為主張子為父隱,而是因為不能確定遊敘弗倫的父親是否犯有殺人罪,不能斷定遊敘弗倫告父殺人是否虔敬。《遊敘弗倫篇》既未斷言囌格拉底讚同子告父罪,也未顯示他主張子為父隱。
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