思想战线
思想戰線
사상전선
The Ideological Front(Yunnan University's Journal of Social Sciences)
2015年
2期
113~119
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“汉化” “夷化” 民族融合 “中心-边缘”
“漢化” “夷化” 民族融閤 “中心-邊緣”
“한화” “이화” 민족융합 “중심-변연”
清代，云南许多少数民族，尤其是改土归流地区的少数民族，经历了一个持续而深刻的、前所未有的“汉化”过程。由于汉族主体地位的进一步确立，汉族“夷化”呈现出由强变弱、由大规模转为局部的趋势，处于持续衰减和退缩的过程中，但从未停歇。少数民族“汉化”和汉族“夷化”的过程就是双向互动的民族融合过程。“汉化”与“夷化”两者呈现此消彼长的关系。“汉化”的中心区就是“夷化”的边缘区，“夷化”的中心区就是“汉化”的边缘区。“中心”与“边缘”随着观察视角的转换而转换。“中心”“边缘”互为转换的观察视角实质上是文化相对论的视角，它有助于我们克服以往单向度的“中心—边缘”模式，更为立体地、客观地展现云南文化的多源、多元特点。
清代，雲南許多少數民族，尤其是改土歸流地區的少數民族，經歷瞭一箇持續而深刻的、前所未有的“漢化”過程。由于漢族主體地位的進一步確立，漢族“夷化”呈現齣由彊變弱、由大規模轉為跼部的趨勢，處于持續衰減和退縮的過程中，但從未停歇。少數民族“漢化”和漢族“夷化”的過程就是雙嚮互動的民族融閤過程。“漢化”與“夷化”兩者呈現此消彼長的關繫。“漢化”的中心區就是“夷化”的邊緣區，“夷化”的中心區就是“漢化”的邊緣區。“中心”與“邊緣”隨著觀察視角的轉換而轉換。“中心”“邊緣”互為轉換的觀察視角實質上是文化相對論的視角，它有助于我們剋服以往單嚮度的“中心—邊緣”模式，更為立體地、客觀地展現雲南文化的多源、多元特點。
청대，운남허다소수민족，우기시개토귀류지구적소수민족，경력료일개지속이심각적、전소미유적“한화”과정。유우한족주체지위적진일보학립，한족“이화”정현출유강변약、유대규모전위국부적추세，처우지속쇠감화퇴축적과정중，단종미정헐。소수민족“한화”화한족“이화”적과정취시쌍향호동적민족융합과정。“한화”여“이화”량자정현차소피장적관계。“한화”적중심구취시“이화”적변연구，“이화”적중심구취시“한화”적변연구。“중심”여“변연”수착관찰시각적전환이전환。“중심”“변연”호위전환적관찰시각실질상시문화상대론적시각，타유조우아문극복이왕단향도적“중심—변연”모식，경위입체지、객관지전현운남문화적다원、다원특점。
