天津社会科学
天津社會科學
천진사회과학
Tianjin Social Sciences
2015年
2期
30~33
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类本质 现实的个人 异化 物象化
類本質 現實的箇人 異化 物象化
류본질 현실적개인 이화 물상화
在《德意志意识形态》中，马克思对人进行了重新规定，“现实的个人”代替《1844年经济学哲学手稿》中“类本质”的“人”成为对人的理解中最为重要的概念。这一概念体现了马克思逻辑思维的根本转变，即他不再给人设定一个既定的本质，而是以现实的个人代替理想的“人”，认为人是在社会实践的基础上不断生成的人。这种转变体现了马克思对人的考察上的新思路——“物象化”，相较于《1844年经济学哲学手稿》中的“异化”逻辑，马克思的思想开始逐渐走向成熟。
在《德意誌意識形態》中，馬剋思對人進行瞭重新規定，“現實的箇人”代替《1844年經濟學哲學手稿》中“類本質”的“人”成為對人的理解中最為重要的概唸。這一概唸體現瞭馬剋思邏輯思維的根本轉變，即他不再給人設定一箇既定的本質，而是以現實的箇人代替理想的“人”，認為人是在社會實踐的基礎上不斷生成的人。這種轉變體現瞭馬剋思對人的攷察上的新思路——“物象化”，相較于《1844年經濟學哲學手稿》中的“異化”邏輯，馬剋思的思想開始逐漸走嚮成熟。
재《덕의지의식형태》중，마극사대인진행료중신규정，“현실적개인”대체《1844년경제학철학수고》중“류본질”적“인”성위대인적리해중최위중요적개념。저일개념체현료마극사라집사유적근본전변，즉타불재급인설정일개기정적본질，이시이현실적개인대체이상적“인”，인위인시재사회실천적기출상불단생성적인。저충전변체현료마극사대인적고찰상적신사로——“물상화”，상교우《1844년경제학철학수고》중적“이화”라집，마극사적사상개시축점주향성숙。
